安君寧細心打量了一遍葉覃，更加感覺他有佛相，.也許，他更合適走佛修之路吧，不過，這都由不得安君寧做主了……
不敢挑選太久，穆遲意挑選了一本名為《三千煩惱》的古詩集，偷偷溜出了書房，跑到後山的菩提樹下，縱身坐在菩提樹上，穆遲意謹慎翼翼地翻閱起古籍來。
“俄然有感而發罷了。”穆遲意學著安君寧的模樣，摘了一片菩提葉，細細地看著其紋路，冇有行動。
葉覃複又問了兩個題目，獲得了安君寧的答覆，頓時感覺恍然大悟，很多疇前冇有想通的事情，在安君寧的解釋下，垂垂明朗，很多晦澀未明的內容，在本日看來，都清楚瞭然了。
當葉覃聽到文殊菩薩的所描述諸項後，心中不由一顫，褐色的雙瞳垂垂變得深幽，連很少重視彆人表麵的安君寧都見到了他的雙瞳，雙瞳重華，賢人之質，大智之相，相傳文殊菩薩便有重華雙瞳。
安君寧卻在此時答覆道：“今言生。此生無有處；無生故，當生此是何，既無生，何者名真體。鳴於法聲，眾生多誑惑。乘便利及者，當說如實在。言生及死者，是名凡夫境。”
但是她卻再也頓悟不出個以是然，看來這統統也要看機會與偶合，想到本身恍惚的影象，穆遲意驀地昂首望向安君寧，不顧他得空和本身談天的興趣，問道：“何為循環？”
她本來覺得，安君寧全部宅子都是極其粗陋的，即便是書房。
紅色的牆壁上，冇有其他任何的裝潢，隻是掛了一幅畫，甚是粗陋，但是真正看到了那幅畫之時，卻再不會有這類感受，那是一幅來自太古凡人間界的繡珍珠唐卡，由堆繡工藝製作而出，用彩煆裝裱而成。
談完了佛修的相乾內容後，兩人才談起了關於禁製的題目，以及極樂天下的三方知識，一些要重視的要點等，葉覃和安君寧講完後，更加感覺本身挑選安士個人的精確。
本來無一物，那邊惹灰塵，這穆遲意不由想到關於《善思孺子經》中所語：
她曉得安君寧對這些古籍都很珍惜，如果被髮明她私偷出來瀏覽，估計又要被關禁閉了，必然要謹慎珍惜，不能有掉頁啊！
“還冇看幾頁。”穆遲意老誠懇實地答覆，安君寧一聽，冇有了發問的興趣，雙手捧首靠在樹乾上，微微抬頭看向無儘的蒼穹。