征象是：吉。
從邏輯上講，所謂“城濮之兆，其報在邲”的說法如果建立，那就意味著每次占卜的征象一定當即兌現。這當然也何嘗不成。題目是，如果兌現或應驗都是早退的，或不定時的，乃至說不清甚麼時候纔對得上的，那麼叨教，我們還要占卜乾甚麼？要曉得，每次占卜，都要有“命辭”，相稱於算命先生問你“算甚麼”。總不能說我問這筆買賣能不能成，要比及二十年後下筆買賣才應驗吧？
晉軍這才全數過河，安營紮寨。
比如晉獻公。
周人崇拜的炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳，以及堯、舜、禹、湯、文王、武王，是否標緻不曉得，品德高貴則無庸置疑，或不準質疑。就連那些天然神，也要有進獻和功德。比如天上三光，是能夠瞻仰的；地上五行，是賴以儲存的；名山大川，是出產財物的。中看不頂用的，誰會把他當神？[27]
這話實在已經說得很明白了，並且也冇有錯。畢萬的子孫厥後不但成為諸侯，還成為國王。他們的國度也就叫“魏”，是“戰國七雄”之一。
很清楚，祝、宗、卜、史，都是當時的初級知識分子和專業人才，也是貴爵們的智囊團。
跟中國一樣，希臘也有巫術。
子產卻不睬他。
是以，從天子到諸侯，王室和公室裡都有賣力跟鬼神打交道的專職職員，彆離叫祝、宗、卜、史，他們的首長則叫太祝、太宗、卜正、太史，各自大責分歧的項目。
吳國崛起了。
這又奇特！被殺，是勝利？
晉軍獲得這個動靜是在黃河邊。這時，進步還是後退就成了一個題目。持續進步是冇成心義的，也師出知名。鄭國降都降了，你還救甚麼救？退歸去一樣不可。不但冇法交差，這口氣也咽不下。
總之，佛和仙，都是人。這兩個字，也都是單人旁。
相反，楚人則好整以暇，莊王乃至一開端就不想打這一仗。厥後取勝，也冇把晉軍往死裡打。本卷第三章所說楚軍教晉軍補綴戰車，讓他們逃竄的故事，就產生在這場戰役中。潰敗的晉軍夜裡渡河，莊王也冇讓人去趕儘撲滅。這跟他的伐鄭馴良後，一樣非常得體。
賣力請神和送神的，是巫覡（讀如惜）。巫就是女巫，覡則是男巫。他們是祭奠舞台上的中間。因為所謂“巫”，就是“女能事無形以舞降神者也”。[19]
裨竃是鄭國的預言家，曾經勝利地瞻望了周靈王、楚康王和晉平公的滅亡，以及陳國的複國和滅亡。他乃至能說出精確的時候，比如晉平公將死在七月戊子，陳國將在五年後複封，然後再過五十二年完整滅亡。根據，則主如果星相學的。看來此人懂天文，通五行，還會巫術，是個全才。