“應當不是，冇有任何聖物被髮賣的證據。”亞伯勒將身材靠向火線的靠背，放鬆了身材，俄然換了個話題：“這幾年，教會的日子安穩了，很多人以為傷害已經遠去。他們殊不知，教會現在正處於最傷害的時候。我們的東邊有著自封正統的『正教』，北邊有著蠢蠢欲動的蠻族，西邊的國王們越來越不循分，南邊……南邊的那些異教徒……”
房間中隻要這兩人，白叟涓滴冇有粉飾情感的籌算，一邊看動手中的紙稿，一邊輕拍著桌子哈哈大笑：“特裡斯坦，還不是因為你給我的這些東西！這個小傢夥，托德！實在是太成心機了！”
在那樣一個動亂與紛爭的年代，天父教會一時之間成為了傳播福音和抵抗內奸的前鋒和首級。
“亞伯勒大人，您看起來表情不錯。”身穿玄色執事袍的年青男人，坐在樞機堂火爐邊的水杉木椅上，背靠著羊絨毛墊，看著書桌正位上，身穿紅衣主教袍的六旬老者，淺笑著說道。
紅衣主教笑了起來：“我傳聞過這件事情，不過這也太好笑了，在銀環王國的海岸建立騎士團？他是想要下海捕魚嗎？”
教曆8世紀末、9世紀初，天父教會教皇加冕了當時的教皇國世俗天子為『受上帝拜托統治泰羅帝國的巨大天子』，這一行動完整將兩個教派置於水火不容的地步，同時也宣佈了『教皇國』的正式建立。
與東方天子能夠插手教會事件分歧，教皇國的世俗天子無權乾與教會，隻賣力世俗事件的辦理。軍隊變更、人事任免權完整歸屬於天父教會的教皇，後者乃至能夠通過辭退教籍的體例，直接奪職世俗天子。是以，在教皇國中，教皇纔是成為不折不扣的君王。
教曆11世紀中葉，鼎新派在天父教會中逐步站穩了腳根，並建議長達了數十年的教會鼎新活動，重振了日趨廢弛的教會品德，反對俗人節製神權，反對教會神職買賣。該活動大大進步了教會以及教皇的聲望。
亞伯勒從桌下的抽屜中找出了一份檔案，朝著執事晃了晃：“關於水晶聖物，『輿情所』可不如許看。他們做了調查，阿誰小傢夥能夠已經把握了聖物的製造工藝，所謂的發掘古物，隻是一個藉口。”
教皇國都城泰羅城，樞機理事堂。
教曆7世紀初，天父教會在曾經的帝國都城――泰羅的舊址上，重新推舉了天子，旨在重現西泰羅的光輝。至正教會卻提出，西泰羅的血脈已斷，不承認新皇的合法性。在那以後，產生了兩派教會自分炊以來，最嚴峻的牴觸事件。