“那以尊使看來，該如何纔好？”
朱元璋想了一想，是這麼回事兒，點了點頭，說道：“恰是。”
“噢？叨教尊使，可知這羽士姓名？”
方從哲問出了第二個題目：“明公若信鬼神，則當信人有來生；明公若不信鬼神，則當不信人有來生。可對麼？”
朱元璋笑而不語。
“金陵前據長江，南連重領，憑高據深，情勢獨勝。又有鎮江、當塗具據險臨前的股肱之勢，為東西之流派之鎖鑰。東晉王導雲：‘運營四方，此為底子。’孫吳定都在此，以曹氏之強而不能兼併。此金陵之陣勢。
“鄙人年幼時，在秀州鄰近的山中，曾碰到過一個羽士。時價寒冬，大雪初降，當時見他衣不蔽體、散被麵，站立山顛，卻麵色歡愉，對雲霞而喝酒，長嘯震山林。我很獵奇，就上前去問他，問他莫非不怕冷麼？站在雪地裡，衣不蔽體，瑟瑟抖，卻又如此歡暢，又是為何？”
此書一上，朱元璋驚覺得奇，欲留用之，卻被他力辭而去。
“唱的甚麼？”
葉兌，字良仲，浙江寧海人，當時名儒。
楊憲嘿然一笑，針鋒相對地說道：“嘿嘿。燕王既已掩有山東，待再占有晉、冀，到當時候，臨河南便如俯視，控汴梁就像驅騎。‘挾天子以令諸侯’？真不知到底是誰纔會有這個設法！”
金陵在江蘇，東邊臨海，西邊是安徽，安徽再往西是河南，晉冀、關中則又在河南的北邊與西邊。雖說朱元璋的權勢已擴大至了安徽，但是很明顯，他現在還冇有入晉冀、關中的才氣。
當然不一樣。葉兌的意義是在說，多數可覺得金陵統統；而鄧舍的意義隻不過是在說可與金陵分察罕之地。話題不知不覺已轉入了談前提上。
方從哲心中大定，曉得朱元璋出軍已然根基成為定事。
“若明公信有來生，則百年以後又有明公，明公此生所為者何？若明公不信有來生，則百年以後無明公，明公此生又所為者何？”
“但是，依中間之見，該如何是好？”
“尊使為何俄然又行此大禮？”
“要打察罕，當然先需求考慮關中。但是現在的關中卻並非隻要李思齊一家，另有張良弼等人。前番察罕與孛羅對陣，李思齊助察罕而張良弼助孛羅，韃虜好似兵多將廣，但他們彼其間的反麵已經瞭然在目。方今天下亂起，義兵十有五六。察罕、孛羅、李思齊、張良弼分據晉冀、關中，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，是自尋死路。……，先生高超之士，不會看不出這一點。李思齊何足為懼？”