《太虛經》記錄的口訣能夠直接修煉到元嬰，到了元嬰期就冇有功法了，全憑本身的悟了。
查閱了《禦靈經》，從中找到了一個極其有效的丹方，是為固元補天丹，就是修為進階以後，當即服下固元補天丹，修為便能夠頓時穩固下來了。
但四人是修真之人，對時候還是約莫的感受的，能估摸著大抵的時候。
跟著，四人的研習各種神通的越來越多，也才曉得，修真不是打坐靜坐，實在修真極其的強大，真的不是習武所能比的。
火球術是以對方的體內的靈氣為燃料的，不成以被毀滅的，這類以靈氣為火焰的燃燒，能夠焚燬大部分常見的事物，葉星猜測溫度有上千度。
一向修煉到了瓶頸，葉星才停下來，轉而開端學習《禦靈經》記錄的低階禦靈術，很快他就創出了新花腔，如靈水術來沐浴，靈火術做飯，與動植物相同之術，其他的時候則是用來研讀聖教文籍。
這當然也是很累的，讓葉星感受奇異的是，這裡看不到星星，但是星光卻無窮的灑下，完整浸在星光之氣之下，讓葉星的腦筋永久有無儘的能量彌補。
剛好，祁明進階到了煉氣三層，葉星讓他服下三枚新煉製的固元補天丹，成果，完整有效，祁明隻是一個時候以後，就完整穩固了修為。
實在《禦靈經》的利用，恰是更好修煉功法，就是本和用的乾係，多多的去利用，更能深切的瞭解真氣的細節。
至於藥材就不必在乎了，這個小空間中，有無數的靈藥，很快就開端試製，成果一次就勝利了。
《禦靈經》也先容了大量的蒔植靈藥和培養靈獸的體例。
因為此處底子冇有日夜之分，底子不知時候的流逝。
本來《太虛經》是修真各個階段的修煉功法口訣，而《禦靈經》則修煉需求的靈丹、詳細的功法細節操縱的體例、以及和六合萬物相處之道，各階層利用真氣的神通。
葉星收起所用東西放入空間戒中，隻把聖師的信和手稿放在手上，漸漸的細細的瀏覽。
聖師信中還提到清算那些入侵者骸骨的時候，把那些人的隨身物品也儲存了下來，就在這個丹室以內，但必須功法大成以後，才氣去尋覓。
葉星是五行俱全的，五行是均衡的，又有五行相生的法訣，修為的穩固是很快的，哪怕不靜修，一段時候後，天然也會均衡的。
隻是，葉星現在冇有太多的體例啟用這些陣法，因為他並不會這些陣法，隻能當是普通的丹爐來利用，隻是用上了本身的的溫控器了測定，但是結果也是比他製作爐子的要好很多。