孤雲帶著彆的兩個門徒冷窗和冷月也往西跨院去，自請要幫張惟昭碾藥、曬藥。
在體味了這些極具締造性的設法以後，張惟昭的目光不再範圍於肉眼可見的物質天下。開端嘗試更多的心機醫治體例。
連日來分撥到飛仙觀的蔬菜生果都比之前好了不止一個品級。不管是賣力灑掃的宮人，還是周遭其他道觀裡的道人，見了飛仙觀的人都非常客氣有禮，飛仙觀本來的這些坤道一下子感覺日子好過了很多。
實在前幾天曉得皇上大早晨召見張惟昭，她們就已承遭到驚嚇了。像靈濟宮的孫真人和朝天宮的武真人，天子等閒也不會召見他們，除非是有嚴峻慶典的時候請他們前去主掌典儀。而張惟昭方纔到飛仙觀冇幾天，就獲得陛下召見。
等她讀了更多的書，打仗了更多的心機學大咖，發明，通往人的內心的通路有很多條，除了扳談、寫作和繪畫這些通例體例，催眠、禪定，乃至是追溯宿世，都是能夠的途徑。這些途徑從範圍上來講並不屬於科學，而屬於征象學。人們現在還冇有體例通過科學道理去解釋，但這些征象卻實實在在產生了。
阿誰時候，她是陳見浚心目中最首要的人。被一國的太子，將來的君主如許迷戀，讓她非常高傲。她也傾儘所能地庇護他，哪怕為他捐軀性命也在所不吝，發誓不會孤負他的信賴。
恨隻恨阿誰奸猾的丫頭竟然調撥天子把西苑的留仙觀交給她主掌。在那邊，金貴妃行事就遠遠不如在紫禁城內便利。
張惟昭回到飛仙觀，洗漱以後，坐在本身的臥房裡用英文寫醫治日記。
張惟昭從小是接管唯物主義教誨長大的，剛開端的時候，她並不信賴第二種解釋，以為第一種解釋就是《易經》問卜最核心的心機機製了。
一傳聞太後孃娘要來，把孤雲和冷窗幾個唬了一跳。
太後要前來上香的頭一天，太子殿下駕臨飛仙觀。太子此來是為了檢察內官監和神宮監對飛仙觀的修整是否合格，務必使太後孃娘來上香的時候感到舒心暢意。
現在，她竟然敢把手伸到天子身上，金貴妃隻想讓她從速死！越早越好！不管是投毒、暗害還是甚麼彆的，隻要見效快就行。
實在從心機學的角度來看，卜卦、做法事、祭奠，乃至是跳大神、招魂，都是當代醫學呈現之前的心機醫治情勢。