張惟昭淺笑著答覆天子的題目：“這既是道法，也是醫術。道為本，醫為技。以道法來支撐醫術，才氣夠使醫術不但逗留在草藥和鍼灸這些末技，而能有更廣漠的目光和縱深的視野。比如說我現在看陛下，便能夠從您身後的五色祥光中，看到有一絲冰藍色的氣味纏繞。”
張惟昭實際上講的是一個心機學的根基知識。凡是人們在碰到疼痛的感受和痛苦的情感的時候，會花很大的力量去否定和抵當它，彷彿如許就能夠免於蒙受磨難。但疼痛和痛苦是一個法度，走完就消逝了。而如果你一向順從它，反而是一向在為它注入能量，耽誤它的運轉時長，帶來更多的痛苦體驗。
“既然如此，那就有勞懷恩公公了。”汪直向懷恩拱手施禮。
巫蠱案，放在哪朝哪代都是嚴峻事件。比如漢武帝期間的巫蠱案，曾經稀有萬人是以喪生。
“陛下有命，要召道醫張惟昭到懋勤殿親身鞠問。”懷恩簡明扼要地說。
以是最好的措置疼痛和痛苦的體例，就是答應它透過本身去運轉和完成，然後和它告彆。