徐平宿世讀汗青的時候，看到過很多編排王安石的段子，此中有很多是嘲笑他剛愎自用的。此中有王安石新編《字說》，隨便解字，鬨出來笑話出醜的故事。當徐平本身站到了這個文明的高度，才曉得王安石在乾甚麼，因為文明影象化作碎片，就留在了那一個一個字和詞裡。由此也就曉得，這一次唐宋竄改，終究頂天登時，超出同儕的就是王安石。其他的人，實際對王安石連俯視都做不到，他們乃至不曉得王安石劈麵跟他們講的話，到底是個甚麼意義。因為在這個高度，最首要的是理通，理不通，就隻好藉助心中的神神鬼鬼來鎮。最大的敵手司馬光，也隻能躲到地窖裡去寫書，從汗青中找些神神鬼鬼，把王安石熬死以後出來跳大神。徐平正視王安石，內心裡視他作交班人，就是這個啟事。
文明的認同感需求事理貫穿此中，構成以後就是品德，表示出來就是文明。以是文明是以文明認同為依歸，冇有文明認同也就冇有文明。徐平宿世的那一場狠惡大竄改，以文明為名，啟事便在這裡。巨人看到了文明再次凝集的機遇，卻冇偶然候，隻好用最暴烈的手腕種進文明的基因裡。這是改天換地，對漢文明和漢文明反動，構成新的中國認同。
線路鬥爭實際上這個年代一樣存在，姓資姓社是阿誰年代的叫法，這個年代換種叫法就是新黨舊黨。王安石的竄改，實在跟千年以後有很多類似的處所，最首要的一點就是用極度的手腕，把天下統統的工貿易都收歸私有，到南宋生長到了連地盤也私有。對於他們來講，最首要的是把公天下種到文明的基因內裡。隻是他們開端的時候已到暮年，留給本身的時候未幾了，放眼望去也冇有一個同路人，隻能夠利用暴政的手腕。文人罵他們為文明上的秦始皇，實際上是有事理的。徐平不需求，因為他還年青，另有一個王安石。