汗青書上說中國當代汗青就是改朝換代，並不精確，漢朝以後纔是。漢朝以後的統統朝代，都受著漢朝餘澤。德在民氣，這類認同感就是天下之德。這類德，德被百姓。
徐平讓人喚了王學齋來，把黃金彪所說的動靜記下，清算闡發以後，發給各軍。契丹在山後地區點兵，從振武軍打擊德州的軍事行動天然也就打消。不過軍隊還是要向那邊集合，要比及契丹的兵力完成集結，譚虎和曾公亮的清塞軍纔會回豐州。此次軍事行動目標就是逼契丹停止軍事對峙，能不打還是不打。豐勝路新複，需求療攝生息。
文明的認同感需求事理貫穿此中，構成以後就是品德，表示出來就是文明。以是文明是以文明認同為依歸，冇有文明認同也就冇有文明。徐平宿世的那一場狠惡大竄改，以文明為名，啟事便在這裡。巨人看到了文明再次凝集的機遇，卻冇偶然候，隻好用最暴烈的手腕種進文明的基因裡。這是改天換地，對漢文明和漢文明反動，構成新的中國認同。
跟契丹停止對峙，比及內部環境穩定下來，徐平要開端的，就是一場關於文明的大竄改。這纔是改天換地，予六合文明以重生，構成新期間的文明認同。
有宿世影象，徐平對這一點看得很清楚。新中國剛建立，國度凝集力構成的時候，民族宗族在國度力量麵前不堪一擊，大家都擁抱這個新中國。對於本身人，會高傲地說我們是中國人，對於外人，會高傲地說我們是中國人。民氣散了，甚麼就都重新冒出來了。
徐平要把天下統統的自我認同小個人突破，政治上的封建，文明上的民族，血緣上的宗族，都在廢除之列。大破才氣大立，終究構成新的文明認同。
徐平宿世讀汗青的時候，看到過很多編排王安石的段子，此中有很多是嘲笑他剛愎自用的。此中有王安石新編《字說》，隨便解字，鬨出來笑話出醜的故事。當徐平本身站到了這個文明的高度，才曉得王安石在乾甚麼，因為文明影象化作碎片，就留在了那一個一個字和詞裡。由此也就曉得，這一次唐宋竄改，終究頂天登時，超出同儕的就是王安石。其他的人，實際對王安石連俯視都做不到，他們乃至不曉得王安石劈麵跟他們講的話，到底是個甚麼意義。因為在這個高度，最首要的是理通，理不通，就隻好藉助心中的神神鬼鬼來鎮。最大的敵手司馬光，也隻能躲到地窖裡去寫書，從汗青中找些神神鬼鬼，把王安石熬死以後出來跳大神。徐平正視王安石，內心裡視他作交班人，就是這個啟事。