徐平冇有接張載的話，問他：“秀才，你在納質院大半年，帶著這些質子種了一季的糧食，現在前季已收，下季在種。我且問你，要想產出糧食來，有哪些不成貧乏？”
文官當政，武將管軍，是普通的國度軌製，軍隊不能打的啟事不在這裡，還是應當參軍隊本身去找啟事。募兵製本身冇有題目，軍隊的職業化和專業化是普通的生長規律。但事情最怕走極度，從募兵製走向雇傭軍製，讓軍隊完整跟政治隔分開來，就有題目了。
“好，非常好！”提及井田，張載便有些鎮靜。“我前些日子也讀了節帥編的《富國安民策》，內裡講起天理即人慾，人慾即天理，天人合一。此話甚有事理，家富則國安，國安則天下承平。人之慾，首要足食，故一家之政始於烹調，一國之政在於足食。有道是家不富，則誌不寧，何謂家富？衣食無憂也。衣食來自於那裡？俱是從田土當中來。故孟子雲仁政必自經界始。貧富不均，教養冇法，要想天下大治，其他都是輕易小術，唯有均勻地步，分彆井田，纔是長治久安之法。借使耕者有其田，則人無遺力，地無遺利，一手一足無不耕，一步一畝無不稼，民力儘矣，地力儘矣，何愁民不充足，民富何愁國用不敷！”
徐平笑著擺了擺手：“且住，看來這一年，你還冇有想明白這個題目。秀才，要想五穀歉收，民富國強，單單講地步是不敷的。冇有人稼穡，地裡長出來的隻能是雜草。但是到了現在，隻是有人也還是不敷的。還要有牛來耕來種，還要有溝渠水車提水灌溉，還要有鋤頭來去地裡的雜草，還要有車來把收割的莊稼運到家裡來，還要有碾子把穀變作米。凡此各種，都是種地不成或缺的東西。你隻講均勻地步，那這些如何辦？牛要如何養？其他犁、耙、耬之類要如何辦？溝渠如何開？澆地用水如何分？想過冇有？”
徐平不動聲色，問道：“除了地和人，另有哪些呢？”