這些官有的酒樓和邸店，大部分讓百姓指射，即承包出去，官方收取牢固利潤。大一些的店，贏利才氣稍強，便由官府運營。如許做最大的壞處，對經濟的束縛不說，是官府為了包管利潤，強行讓境內的富戶輪差衙前役，用產業作保運營酒樓和邸店。貿易普通增加統統都好，一旦呈現虧損，或者利潤降落，便由輪差衙前補足差額。
經濟、軍事和文明思惟，政權持此三柄，便就掌控住了天下局勢，很難撼動。而後才氣夠安閒施政，示公義於天下，得全百姓氣，建立起安穩的認同感。
徐平把這封手劄翻來覆去看了幾遍，實在不信賴這是王安石提出來的定見。在印象中可不是如許，王安石變法是把官方的工貿易全數收歸官有，走得比本身更遠。
這類思惟，要從春秋期間的齊國名相管仲提及。當然有能夠能夠上溯到更加長遠的時候，徐平說不清楚，也冇有需求。思惟發端付諸行動從管仲，到百裡奚，再到桑弘羊，漢武帝時的鹽鐵法終究大成。簡樸來講，就是為了掌控天下，朝廷要執國柄。鹽鐵不但是對特定商品的專賣軌製，而是為了讓政權把握經濟命脈，由政權直接把握一部分經濟活動。
經濟的出產和分派，說到底還是出產滿足群眾慾望的題目，麵前的和長遠的。政治就是順民意，從民欲，其他統統都隻是東西和手腕，當作信奉就本末倒置。
想來想去，徐平決定給王安石回一封信。
王安石方纔開端在處所仕進，還冇有機遇進入朝廷中心衙門，還做不到從全域性來對待經濟題目。他現在的觀點，還是傳統的與民爭利，利不在民則在官的觀點。
當文明大潮打擊全天下的時候，會讓很多人產生錯覺，覺得全天下統統處所的生長過程都是一樣的。蒙前人打下了亞歐大陸的絕大部分地盤，當時很有能夠，大多數人也以為他們那一套仆從代理製能夠千秋萬代。實際上隻要幾百年，這統統便消逝在汗青長河裡。
出乎徐平不測，王安石表達的分歧定見，竟然是感覺對官方放權讓利不敷。他以鞏縣為例，以為已經有了驛館，官方的職員來往住處和酒食供應有保障，再儲存官營的酒樓和邸店各一處冇有需求。如果把這個市場完整放給官方，百姓得利更大。
出了政事堂，徐平回到了本身的官署。隨便措置一下公文，就該休務回家了。
政官僚管理天下，就要執國柄。如果落空了抓手，太阿倒持，結果不堪假想。稅賦對社會財產的再分派，效力遠不能與直接執經濟權益比擬。