一個國度的汗青，是由無數細節終究催生而成，一樣的汗青事件產生在這裡，就不會在另一個處所上演一模一樣的事情。汗青上的英國呈現了“羊吃人”，呈現了大憲章，那麼在宋朝便就絕對不會呈現。美國呈現了大莊園和工貿易的對峙，呈現了南北戰役，在宋朝就絕對不會有。法國產生了大反動，宋朝一樣不會產生如許的事。沙俄呈現了彼德大帝的改進，終究構成了一個二元對峙的國度，宋朝便就不會如此。一樣的前提之下，麵對一樣的困難，在分歧的處所必定會催生出分歧的事件，這是辨證法的根基熟諳。簡樸類比，就犯了機器主義的弊端。詳細的汗青事件，對徐平實在冇有多少參考感化，有代價的是宿世所學中，對這些事件產生啟事的剖析。
徐平不是神仙，他冇法留給後代一套可保千年承平的端方，那隻能由這個天下的無數人一起儘力才氣夠做到。他不曉得甚麼必然是對的，但他曉得跟宿世所學的其他國度一模一樣必定是錯的。本身的路，畢竟是要靠這個年代的人本身走出來。
隻要那些冇有體例的弱者，纔不得不去邯鄲學步。真正能夠搞出花樣來的，無不是從彆人那邊學一些，連絡本身的實際創製一些，最後自成一番六合。他的宿世如此，這個天下仍然是如此，將來永久是未知的。
這座青塚讓徐平生出無窮感慨，便是因為這個弱女子和親胡地，是西漢強大與式微分界的一個意味。本身或許能幫著趙禎實現超出漢武帝的功業，乃至在武功上還可超出，但能夠對峙多久呢？總不能靠著過幾十年出其中宗，百年紀百年出個世祖、烈祖吧。更何況最後一個烈祖還失利了，平生最光輝的時候便是偏安一隅。
奉告這個年代的人甚麼是本錢主義，要去構造議會，諸此各種，遠不如讓他們構成事前打算，過後總結，儘量停止各種練習有效。因為那些知識，對於這片地盤，對於這片地盤上的人來講，在這個汗青背景下，能夠冇有半點用處。
凡事預則立，不預則廢，自入宦海，這句話徐平講了無數次。潛移默化之下，開端影響到了朝廷中的官員。事情做打算，前提答應的環境下要停止練習，事掉隊行總結，已經成了很多官員的風俗。範仲淹是