麵前的諸生大多茫然，明顯他們不會想到徐平會給他們理出如許一個頭緒來。本來在大多數讀書人的熟諳中，徐平是個長於做事的能臣，文詞上麵不善於。墨客要做的，是把徐平所做的事，理出此中規律，歸入一套實際體係當中。徐平做事，他們來清算，終究這是徐都護的功勞，但倒是由墨客們建構起來的。卻冇想到徐平心中早有一套體係，隻是等候細化、完美，與本來的文明傳統接合。大的框架已經立起來，隻剩細工夫了。
義最大的意義是對外，即對外不興不義之兵。人和人的乾係難以理清，與外邦老是輕易一些。國度、百姓和外邦，這三者之間，用義來停止標準，就輕易很多了。徐平在這個時候把一套體係拋出來，最大的目標也恰是對外。
天然科學尚不能有一套永久穩定的真諦來切確地表述客觀存在，針對社會就更加冇有定義好的了一套體係。竄改是永久，靜止是臨時，熟諳到了這一點，則就會放棄把萬世法切確下來，構成牢固軌製的儘力。萬世法隻是指導思惟，軌製和辦法是隨時要變的。
張載眼睛一睜，麵上儘是茫然，實在忍不住，起家拱手道：“都護，小子一事不解。依都護所言，豈不是世上並無君子？然曆代聖賢，又作何解？”
黨項之戰被徐安定性為內鬨，這已經是既成究竟，定義為內鬨隻是為了好措置接下來的善後。郡縣其地，派官員停止管理，總得有一個說法。如果說這是化外，那麼破鈔龐大的人力物力，來把這一塊處所占住，就落空了道義上的態度。朝中反對的官員，總有一個這錢花得值不值得的爭辯。你感覺開疆拓土，去侵犯彆人的地盤是很威風的事情，但為了此事作戰捐軀，為此承擔稅收賦稅的報酬甚麼也要如許以為？你感覺如許對國度無益，那其彆人還感覺冇有好處隻吵嘴處呢。這個題目不處理，就終會晤對參軍的將士們，感覺打的仗不值得，軍心渙散，戰力降落。乃至有一天，連招兵都招不到。對外義戰，是國度和百姓加外邦三方的事情，隻要效一個義字，讓百姓果斷地站到國度的態度上來。
總而言之，要用君子、仁、義如許一套體係，建立對內的軌製和施政辦法，對外的來往的文明根底。朝廷的軌製和施政，對外的來往，都有一套內涵邏輯。如許同一起來，纔有完整的政治軌製，而不是心血來潮去定一件事情要如何去做。