出產力的生長和文明退化分歧拍，有先有後，一元論靠不住，並不能夠為政權供應完整的合法性。政權的穩定合法性，要二者連絡才建立，不然就會淪為純粹的屁股論，在文明上難以保持大一統的局麵。
趙禎不罪，司馬光請再辨。趙禎曰可。
宋朝一樣有五代遺留的大量外族異化題目，看清了宋朝，再看美國就成心機了。
一品德不是要在政權中貫徹徐平的意誌，而是要讓政權構成本身的意誌，也就是有同一的認識形狀。以認識形狀來統領政治，就是政權意誌的表達。在政治中認識形狀貫徹得越果斷，履行得越完整，政權的獨立品德就越強大。
漢武帝之前是漢文明的籌辦期間，以後到宋亡是漢文明的生長期間。政權是文明獨立品德的表達，也有發育生長，構成靈魂的過程。從漢到宋，宗族一向在消解，到了宋朝如何想重修宗族都建立不起來。明到清，宗族一向在強大，就是為天下分炊作籌辦。
說司馬光瀆職，因為徐平欲一品德，立天下，完整建立起漢文明，這是非常嚴厲的事情，容不得半點草率。在周邊數個大權勢藉助宗教和民族認同崛起的要命時候，不能夠實現底層的文明同一，會非常傷害。
有這類熟諳，是因為徐平想起了他宿世的阿誰天下第一大國美國，在文明上各種希奇古怪的行動。比如用科學手腕證明一樣戀是不是一種病，種族輕視和種族劃一在政治上的鋒利對峙，諸如此類，實際都在徐平身邊產生著。他宿世感覺美國人好笑，現在才熟諳到一點不成笑，那是非常當真地在對待，美國文明的獨立品德正在構成。一旦構成，美國將從一個聯邦製粘在一起的國度，完成文明的同一，構成獨立的美國文明。美國文明上的不穩定性將完整消逝，擺脫了昭昭天命，政權獲得安穩的合法性，兩黨製變成一黨製。
徐平道：“非。你與我廷辨，是否因朝堂之榜而辨？”
特彆的汗青啟事，中國顛末端晚清民國如許一種變相的短期諸候林立，快速重修了大一統。但是隻要漢文明冇有答覆，文明品德冇有重修，大一統保持就非常艱钜。凡事隻看對不對本身無益，家庭比國度首要，屁股比腦袋首要，都是思惟揭示。隻要前提合適，天下崩潰，先遵循地盤分裂，再遵循家屬分裂，由血緣供應政權的合法性。
徐平宿世跟很多人一樣，非常獵奇如果冇有洋人，清朝終究會生長到哪一步。現在終究想明白，起點不過是諸侯林立的周朝，一如羅馬滅亡以後的歐洲。在悠遠的將來要麼把漢文明完整忘記，要麼漢文明重新覺醒，再次私天下或公天下，走向大一統。