李迪對晏殊知之甚深，也不再多問，又問陳堯佐：“陳相公又做何解？”
司馬光和王安石，都遭到歐陽修的影響。心性在宋朝，特彆是在北宋，在讀書人中並不是支流。北宋的儒家支流是講實學，講實際的政治民生，而不是袖手談必性，講究小我修行。理學的意義更大的是在虛的哲學意義上，對佛教哲學的接收融會，斷了佛教在社會上層中文明上的根。宋朝儒學的支流是範仲淹建立起來，以《易》和《春秋》為宗的治國實際。對本身嚴格要求，體貼民生痛苦，道之地點，奮不顧身。在學問上麵範仲淹顯得細緻，但正因為細緻，也就冇有馬腳，一些大的原則，如何說都是對的。他留給先人的，是一種精力，這類精力鼓勵先人。至於真正的邃密學問，反而不首要。