遵循社會存在決定社會心識，日本這個國度就冇有大一統的根本，所謂中心集權，不過是跟著中國邯鄲學步罷了。厥後的維新再一次把天皇拱上去，也不過是學完了東方學西方，強扭著硬上。天皇要想做真的帝王，就必須猖獗對外作死，不然就恰當吉利物。
不過聽了王文的話，徐平還是有些不明白，問他：“日本國小島很多，又山地浩繁，地盤支離破裂我曉得。這支離破裂的處所，就有很多強藩，很難捏到一起去。不過你也說了他們現在藤原家一家獨大，是究竟上的當權者，又喜好中原貨色，為何不想互市呢？”
王吉道：“都漕官人是天朝上國人物，不體味這些蠻夷小國事道理當中。那藤原家固然是日本國的第一權勢家屬，握著國政大權，但在他們國裡，遠說不上一言九鼎。那國裡小藩無數，強得能跟藤原家叫陣的也很有很多。比來幾十年，他們國裡內鬨不竭，就在前兩年才方纔安定了‘平忠常之亂’――官人，這平氏一族也是他們國裡的一個望姓，宿世就有一個平將門反叛，自主為王。――安定平忠常，打了三四年的仗，死人無數。小可之以是說這些，是想讓都漕明白，那邊說是藤原產業政，但也隻是個共主，上麵能夠威脅他們家的強藩是很有很多的。如果跟中本來往，被大宋曉得了真假，隨便攙扶個強藩，便就能把藤原家掀下去，改朝換代也是易事。有這個顧慮，以是日本國自唐亡以後，便就禁了跟中原的來往。五代時候，閩越曾派使節去他那邊，他雖以禮相待，但卻回絕通交，就連閩越的使節也隻是讓搭海商的船返回，可見防備之深。”
這類政策背景下，日本國這類四夷小國，纔會放心大膽地與唐朝來往，而不消擔憂本身被唐朝顛覆。而顛末晚唐，北方的戰亂帶來的血腥經驗，中原政權再次嚴夷夏之防，對於四周蠻夷的態度重新峻厲起來，與周邊的聯絡很多就間斷了。
宋朝的夷夏之防比唐朝峻厲了太多，蕃官非論封官爵多大，都一概序位漢官以後，哪怕蠻族裡封到三公的，見了知縣還是是下級。西北蕃漢混居的地區，不準漢人女子給胡報酬奴為妾，反過來也冇有一樣的限定。
王文說的這些徐平倒不陌生，宿世學的汗青知識，“攝關”有些陌生，但厥後跟這性子一樣的“幕府”可就非常熟諳了。這算是日本的傳統了，“大化改新”的時候國王結合貴族殺了權臣奪權，今後改國號為“日本”，算是終究成了有實權的國王了。可冇過多少年，“大化改新”的功臣又重新把國王架了起來，汗青完成一個循環。比及厥後再一次維新，天皇又把權力奪了返來，然後猖獗作死，最後又被當作個吉利物供起來。