徐平是個隨性的人，對人生講究順其天然，不叫真。以是徐平對天下的事理，滿篇都是虛假，核心是偽。政治是扮演，群眾喜好如何樣就如何樣，隻要合事理。存偽求真，就是徐平在小康之世，守住天下認同，向著大同社會而去的事理。大同會不會到來？徐平實在並不太體貼，起碼在他的有生之年見不到，何必煩惱？
人怕鬼，鬼更怕人，一說人話小鬼們便就嚇得半死，恨得咬牙切齒。徐平說禦史台是閻王殿，就隻是一句簡樸的人話，但不能當著賈昌朝、孔道輔等人的麵說。他們會覺得徐平是在罵他們，內心記恨的。不敢講人話，以是在朝廷裡做人，是非常不輕易的。
當天下危亡的時候，武要戰役，文明上要大破大立。武上終究打贏了，文明上一向破不完，立看不見影子。當最早廢除舊文明科學的時候，破的是豪傑。當要立的時候，還固執於破的，群眾會承認嗎？冇有群眾的認同，冇有本身的事理，算甚麼文明人？
想到這裡，徐平麵上暴露笑意。宿世小時候，父親對家裡的事管得少，對本身一樣管得少。每當本身闖了禍，拿起掃把打本身的都是母親。嚴父慈母，說是傳統，阿誰巨人卻恰好反著來，要慈父嚴母。他的理化成禮，便就走進了很多家庭內裡。
天下之德，外人感受最清楚，崩散以後反而是先人感覺虛無。宿世的時候，新中國的德就是天下一心，眾誌成城。安靜的年代，周邊國度感受就是微風細雨，忠誠誠懇，一旦建議怒來，地球也要跟著一起顫抖。
家國天下，不是門路，而是天下人的互動。以家為單位，構成國，家齊國治，二者同時而成天下。家不齊，國不治，則天下不穩。不以家為單位成國，就成另一種天下。國也可以是以報酬單位構成，也可以是以族為單位構成，也可以是以部落為單位構成，還可以是以地區為單位構成。分歧的國度，有分歧的道，有分歧的理。
這些道和理組合起來，便就是燦爛如繁星般的文明，這些文明締造了光輝光輝的人類文明。有事理，凡事講事理的人群，就是文明，不然就是無知。
徐平宿世軍隊的德有了，文明上一群小鬼裝神弄鬼跳大神，便就不可，跪在洋人麵前起不來。有事理，纔有品德，有了品德纔有文明。從被洋人突破家門，無數的仁人誌士為拯天下危亡，冒著槍林彈雨迎著仇敵的刺刀走了上去，以本身的頭顱，漓淋鮮血，挽天下於將傾。他們的精力，便就是這個天下麵對內奸入侵時的武德。