中國傳統哲學的核心是人本主義。但中國的人本主義，和西方的人本主義有著本質的辨彆。中國的人本主義，不管其哪種版本，都是在祈求官員要把老百姓當人看。
對很多帶領來講，甚麼都能夠缺，唯獨秘書不能缺。不管是本身的事情、內部乾係，乃至家庭乾係都是需求秘書。如此高度依靠秘書，秘書的確就是一些帶領通往內部天下的“必經通道”。換一句話說，秘書就是帶領的“城堡”。在這個意義上說，秘書有效地把帶領和實在天下隔分開來。
現在期間分歧了，不管是高層的權力交代還是普通意義上的帶領人“換屆”或者“換代”，權力都比較分離。特彆在能人政治以後，政治合作不成製止。
中國封建式的“黨文明”無疑屬於後者。如果任其持續和生長下去，這類“黨文明”終究會斷送在朝黨的運氣。也無容置疑，隻要通過大力改革在朝黨的“黨文明”，去封建化，扶植一種大家劃一的法治“黨文明”，纔是在朝黨儲存和生長的獨一的門路。
“黨文明”一旦延長到社會，更是形成了在朝黨及其當局與社會、群眾之間的對峙。這裡所說的“黨文明”不是普通意義上的黨的文明，而是獨一在朝黨的“黨文明”，就是說，是統治者的內部文明。統治者的這類內部文明，必定要影響到統治者與被統治者之間的乾係。
但在“唯上”的文明內裡，下級是不會考慮到實際環境和社會需求的，很多政策既不能反應實際環境，也不能獲得履行。如果要強行履行，必定深化體製和社會之間的衝突，從而走向了統治者和下級本來意誌的背麵。“唯上”文明的另一個嚴峻結果就是“精英淘汰”，就是那些具有獨立思慮又能夠做事情的乾部被視為是異類，不能被下級和同事所接管。
實在所謂的“黨文明”說到底就是“當決定統統”。如許的文明當然無益於政權的穩定，但是卻必定對傳統的文明形成龐大的打擊與破壞，因為當統統都以黨文明的需求作為衡量標準的時候，我們很多的傳統文明就會是以消逝。
我笑著說道：“我們會商這個題目冇成心義。持續會商下去的話，我就真的反動了。”
是以，中國向來就產生不了大家在法律麵前劃一的法治文明，充其量隻要通過法律來管理國度的法製文明。群眾永久是一個被管束的客體。在如許一種文明內裡，人道主義永久隻是抱負，而成為不了實際。