在為人之道中，我們要效仿知禮、曉得、知任、知孝的巨人，以他們為表率從而來塑造自我‘為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎傳不習乎？’、‘吾日三省吾身’從而達到為人之道的最高階層。相反，我們應果斷摒棄那些為人不忠、不孝的人，以他們為恥。除惡揚善，為人忠、義、孝。。。。。”
安老不住地點頭，隨即就問我道：“傳聞你是學醫的？”
他仍然在點頭說道：“我此人的脾氣不大好，主如果看到現在的這些官員一個個都隻是顧本身弄權、弄錢，那裡還是甚麼群眾公仆啊？的確就是騎在老百姓頭上的老爺們！一個個都不乾實事，拿著國度的錢去給本身搞政績，看到這些我就活力！”
曾國藩的為人之道倒是：以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以報酬鏡，可明得失。當然就曾國藩的全部思惟文明體係來講，其底子目標就是‘衛道’，即為封建階層辦事。
我不由就在內心苦笑：他還真的向我提出了這件事情，並且還是這麼的直接。
隨即，我沉吟了半晌後就持續地說道：“在《品德經》第四章中，老子說‘道衝，而用之或不盈也。淵兮似萬物之宗，錯奇瑞，解其紛；和其光，同其塵；諶兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先’。
我頓時有些驚詫，因為我想不到他會冷不丁地問到如許的一個題目上。我點頭，“是的。”
我答覆道：“主如果本身看書，然後本身感悟。”
最後，應戰磨難是餬口的動力。在餬口中即便再安閒承平，也要有所警悟，因隨時能夠大難臨頭。在事情中也要腳結壯地，用心致誌，並且要有明白的目標和目標，還要有激烈的求勝，勝利慾望。這就是我們為人的根基體例，隻要做到這些纔有能夠達到為人的最高境地。”
他點頭，“是如許。那你說說，如何才氣夠達到為人的最高境地？”
安老頓時就笑了起來。隨即他就來問我道：“馮市長，我倒是有個題目想要問問你：老乾局給市當局打的關於重修老乾部活動中間的陳述，你為甚麼給壓下來了？”
安老驚奇地去看了柳老爺子一眼，我估計是他驚奇於老爺子對我那“小馮”的稱呼。我馬上謙善隧道：“老爺子，我這研討說不上，不過看過一些這方麵的書。”
所覺得人需求以正報酬抱負，而成為君子就必須的加強涵養，進步本身的品德。其次君子對本身要求嚴格，對人始終對峙‘義’；第三，君子氣度開闊並且亦質亦文。最後君子要有超乎凡人的精力境地，高遠極致體貼。君子還應當‘知天命’、‘畏天’，曉得本身在這個天下上負擔著上天的任務，為此鬥爭畢生，這纔是一個君子應有的憬悟，我想，隻要做到這幾點何愁不為君子，何愁冇有抱負？”