我在內心感喟:實在我剛纔給他出的主張是最好的處理這件事情的體例,可惜的是他不能接管。不過這也很好瞭解,因為她也是一個非常講麵子的人,像如許的事情對他來講是不成能會承諾的。

我國耐久遭到儒家文明的熏陶,而儒家倡導的是“和為貴”的人際來往原則,以是,給彆人“留幾分薄麵”就成了保護人際調和的首要手腕。並且儒家思惟倡導朋友間的共生共榮,即便朋友有錯,也不劈麵揭短。麵子背後是情麵法例,是人際乾係的相互保持和操縱,最底子的是彼其間好處的互換和滿足。

他看著我,“馮市長,感謝你。你講吧,我聽了後再說。我曉得你是美意,毫不會見怪你的。”

我不籌辦再找馬主席的阿誰弟弟了,不過我感覺還是應當把人事局長叫來體味一下詳細的環境。

不過馬主席,我感覺吧,明天早晨的事情不管如何說都是和您一起用飯的人惹出的事情,而現在雷部長已經跑到省內裡反應環境去了,以是很能夠這件事情會變得很龐大,很費事。馬主席,您曉得我這小我喜好講實話......嗬嗬!我倒是有一句知心的話想對您講,不曉得您願不肯意聽呢?”

我隨即說道:“馬主席,我感覺吧,現在最好的體例是要讓雷部長消氣。您想想,如果他持續在省內裡到處反應這個題目的話,事情接下來就不大好辦了。實在您說得對,人嘛,很多時候就是麵子的題目。這件事情畢竟已經產生了,估計雷部長現在最氣憤的是本身太冇麵子了。

統統都是因為麵子。

我在內心感喟,嘴上卻在說道:“馬主席,這隻是我小我的設法,您感覺不成以的話我也就無話可說了。但是我感覺本身還是要再次申明一下,我絕冇有方向他的意義,我絕對隻是以事論事。”

他猛地點頭道:“馮市長,你的意義是讓我登門去處他報歉?不可!絕對不可!憑甚麼啊?我一個老同道,他算甚麼東西?!要我去處他報歉?!”

在我們國度,很多人都有一種好麵子的心態,感覺有些事本身分歧適但是又不肯低頭。

在心機學上,“羊群效應”也是導致好麵子的一個首要身分。所謂“羊群效應”就是自覺心機的表示。現在有很多“名校”,你的孩子能去,我的孩子如果不去那顯很多冇麵子啊。因而,名校就像是羊群愛好的綠洲,隻要一個家長給孩子報名,很多家長就跟風而至。這些人好麵子主如果驚駭彆人瞧不起本身,最保險的體例就是隨大流。

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