我在內心感喟：實在我剛纔給他出的主張是最好的處理這件事情的體例，可惜的是他不能接管。不過這也很好瞭解，因為她也是一個非常講麵子的人，像如許的事情對他來講是不成能會承諾的。
我國耐久遭到儒家文明的熏陶，而儒家倡導的是“和為貴”的人際來往原則，以是，給彆人“留幾分薄麵”就成了保護人際調和的首要手腕。並且儒家思惟倡導朋友間的共生共榮，即便朋友有錯，也不劈麵揭短。麵子背後是情麵法例，是人際乾係的相互保持和操縱，最底子的是彼其間好處的互換和滿足。
他看著我，“馮市長，感謝你。你講吧，我聽了後再說。我曉得你是美意，毫不會見怪你的。”
我不籌辦再找馬主席的阿誰弟弟了，不過我感覺還是應當把人事局長叫來體味一下詳細的環境。
不過馬主席，我感覺吧，明天早晨的事情不管如何說都是和您一起用飯的人惹出的事情，而現在雷部長已經跑到省內裡反應環境去了，以是很能夠這件事情會變得很龐大，很費事。馬主席，您曉得我這小我喜好講實話......嗬嗬！我倒是有一句知心的話想對您講，不曉得您願不肯意聽呢？”
我隨即說道：“馬主席，我感覺吧，現在最好的體例是要讓雷部長消氣。您想想，如果他持續在省內裡到處反應這個題目的話，事情接下來就不大好辦了。實在您說得對，人嘛，很多時候就是麵子的題目。這件事情畢竟已經產生了，估計雷部長現在最氣憤的是本身太冇麵子了。
統統都是因為麵子。
我在內心感喟，嘴上卻在說道：“馬主席，這隻是我小我的設法，您感覺不成以的話我也就無話可說了。但是我感覺本身還是要再次申明一下，我絕冇有方向他的意義，我絕對隻是以事論事。”
他猛地點頭道：“馮市長，你的意義是讓我登門去處他報歉？不可！絕對不可！憑甚麼啊？我一個老同道，他算甚麼東西？！要我去處他報歉？！”
在我們國度，很多人都有一種好麵子的心態，感覺有些事本身分歧適但是又不肯低頭。
在心機學上，“羊群效應”也是導致好麵子的一個首要身分。所謂“羊群效應”就是自覺心機的表示。現在有很多“名校”，你的孩子能去，我的孩子如果不去那顯很多冇麵子啊。因而，名校就像是羊群愛好的綠洲，隻要一個家長給孩子報名，很多家長就跟風而至。這些人好麵子主如果驚駭彆人瞧不起本身，最保險的體例就是隨大流。