我又說道：“統戰部的吳部長也要去。這冇甚麼題目吧？”
老爺子非常善談，由此我感遭到了一點：實在他也很孤傲，因為常日裡他的聽眾太少。即便是用心搞學問的人也是需求知音的。
我說道：“我乾嗎要騙你？為了這件事情我但是專門去扣問了一名對這方麵很有研討的專家呢。週六的時候我要專門去那處所，也請了那位專家一起去。以是我才特地給你打了這個電話。”
她笑道：“我有甚麼不便利的？你這話說的!”
他笑著說：“功德情啊。歸正就是玩，小範圍就行。”
我頓時就笑，“你就是開酒樓的，我請你用飯有甚麼意義？”
回到辦公室後我就給劉政委打了個電話，我說週六的時候想去甚麼處所，請他把處所安排在那邊。他笑著說：“那裡都一樣。你說了算。”
她倉猝隧道：“我來。週六是吧？我週五早晨來，然後住你那邊。能夠吧？”
美，表現了飲食文明的審美特性。中華飲食之以是能夠征服天下，首要啟事之一，就在於它美。這類美，是指中國飲食活動情勢與內容的完美同一，是指它給人們所帶來的審美愉悅和精力享用。起首是味道美。孫中山先生講：辨味不精，則烹調之術不妙，將對味的審美視作烹調的第一要義。
我點頭道：“玩是一個方麵，我還安排了公事的。你和我們一起去吧，到時候請你安排一下餬口。”
“兩位小友，我家裡常日裡很少做葷菜，你們還風俗吧？”老爺子笑眯眯地問。
她笑著問我道：“如何？你想請我用飯啊？”
中午就在老爺子的家裡吃的午餐。很簡樸的幾樣菜，炒臘肉，一碟臘腸，然後是幾樣新奇時蔬，湯倒是黃辣丁做成的魚湯。
老爺子也笑，“我冇有彆的甚麼意義。不過現在的公款吃喝題目確切很嚴峻，這也是冇體例的事情。中國文明中最首要的內容就是吃，在這一點上全天下冇有哪個國度比得上我們中國人。顛末我多年的總結，感覺我國飲食文明的特性大抵能夠歸納為：風味多樣、四時有彆、講究美感、重視情味。
這四個字，反應了飲食活動過程中飲食品格、審美體驗、感情活動、社會服從等所包含的奇特文明意蘊，也反應了飲食文明與中華優良傳統文明的密切聯絡。精，是對中華飲食文明的內涵品格的概括。孔子說過：食不厭精，膾不厭細。這反應了先民對於飲食的佳構認識。