日本人的固執讓人慨歎。他們中有十年如一日，在內蒙古戈壁任務植樹兩百萬株的“中國戈壁日本綠化合力隊”；有二十年救濟中國留門生的“留門生之父”；有持續十個小時抬頭功課，中間不上一次廁所的工匠；有為了研製碗裝麵，兩年裡頓頓吃快速麪，最後把胃口吃倒的食品研製職員；有持續八年任務為侵華日軍受害者打官司，勝訴後癱倒在法庭的狀師；有恥於領佈施金，甘願雙雙餓死的老年佳耦......
還傳聞，日本戰後幾十年，夜裡十一時很多辦公樓的燈仍然亮著，上班族在無償加班，這隻是小事一樁。
日本人做事當真到“笨拙”的境地，餐館洗盤子必然要洗七遍，一其中國留門生取巧隻洗三遍，成果這個留門生再也找不到事情，最後隻好分開日本。這不希奇。日本賓館工頭培訓中國職工時做保潔樹模，他把抽水馬桶洗潔淨後，從中舀了一杯水喝掉，說：“就按這個標準洗濯！”
“他們本身竟把這連綿一百多千米的車龍化解了！如此堅毅、守次序、萬眾一心的民族，真是可敬又可駭！”我們的那位傳授的內心是以而遭到了極大的震驚。
疆場上講究的是“知己知彼，百戰不殆。”闤闠上也必須如此。
在軍國主義軌製培養下，日本兵士喪失了人道，二戰中對各國群眾犯下滔天罪過，欠下累累血債；而當他們敗亡時，日本兵士幾無一人投降，或他殺或全數戰死，亦可悲可憫。
近代日本從明治維新後超越了亞洲其他國度，以是在日本民氣中，中漢文明就成了掉隊的意味，為了表白本身的先進，就急著同其他國度劃清邊界。因為與中國的淵源最深，中國也就成了日本近代死力架空和美化的工具，以是他們就稱我們中國報酬“支那人”，意義隻要他們日本才配的上稱為亞洲文明的中間。日本人的這類內心特性決定了他們隻從命強者，尊敬強者，而他們常常又自負過分的以為大和民族是天下上最優良的民族，以是日本人從骨子裡不尊敬統統人，要不是美國人打得他們完整失利，他們也不會把美國人放在眼裡。
我對日本這個民族有過一些研討。特彆是比來一段時候，我更是看了關於日本這個國度的很多質料。因為我們接下來要和日本方麵合作。
李默庵厥後在回想錄中寫道：對當時的這統統我至今印象深切，並很有感受。透過日軍繳兵器這個細節，能夠看到日軍平素的軍隊辦理和練習是嚴格的，由此也能夠看到一個民族的精力麵孔。當時我就想，他們的規律如此嚴整，行動如此分歧，將來如果帶領精確，必是一個能夠闡揚無窮潛力的國度。”