我信賴本身已經把本身的態度說得比較明白了，現在他也會不得不當真去考慮。
他點頭道：“這件事情......難度大啊。”
因為我本身就已經討厭了當前這類奴化式的教誨體例，並且我也信賴這個社會一樣會在不久的將來會產生如許的竄改。
而如許的社會整奴化又激起了一個題目，黌舍和市場的衝突。中國的教誨起碼在現在仍然是從幼兒園到本科的全程奴化體係，如許奴化體係的啟事一個是傳統文明的必定差遣，因為統統人的思惟都是如許的；另有一個啟事則是政治需求，因而韓寒隻能在校外，如果讓這類人留在校內淨化了辛辛苦苦培養出來的根紅苗子，不即是自毀江山嗎？
但是黌舍和市場的衝突越來越深，西歐人已經影響了你這個社會的市場佈局，現在正在影響你的經濟思惟，但是你本土黌舍輸出的人才卻老是仆從，冇有思慮冇有見地冇有創新，隻要聽話另有一堆我們西歐不懂的算計。黌舍教的和考覈的與市場需求的美滿是兩個彆係，你讓在夾縫中儲存的人如何辦？
對於孩子，我永久都是一個認知，冇有壞孩子，隻要被教壞的孩子。這個教壞不是教他的人壞，而是指教誨體例的壞。
初中的孩子是背叛期，這時候幾近是教員和家長最頭痛的，彷彿孩子的背叛是大水猛獸一樣。實在哪有那麼可駭呢？隻是因為“救世主”的權威被應戰了。
現在，我也不得不在這小我的麵前保持著本身的奴性，隻不過我的內心內裡已經多了一絲的抵擋。但是非常好笑的是，我的抵擋卻並不是產生於本身的覺醒，而是因為我把握了他的隱蔽。
實在我也曾想過一件事情：把孩子從施燕妮那邊要返來究竟是好呢還是不好？不過我信賴本身此後在對本身孩子的教誨上應當會有所竄改。
這句話說出來後連我本身都感覺太牽強，並且也讓我的內心咯吱得慌。
不過還是那句話：我這是冇有體例。與此同時，我也向他傳達了一個資訊：既然我來找到你了，那就是冇有籌算給本身有任何的退路了。
實在說到底就是，皇權和奴性相生相伴，隻要當皇權冇有了纔會希冀奴性冇有。
現在景象讓我想起了鴉片戰役，當清當局都臣服於天下一體化潮流時，國人驚醒大喊：我們該如何辦？時過百年景象竟然如此類似，中國文明始終與天下軌道時應時離，被掉隊的奴性拖了後腿，我們是否應當大喊：彆再奴化我們！