山風、鳥啼，空靈而悠遠，童瑤說：“你聽，那是野山雞，呱呱兒的叫。那是地鳥，黑黑的，圓圓胖胖，一飛衝地。”
我大喜，倉猝解開本身的羽絨服去包住了她。我就像庇護孩子一樣將她緊緊地裹住。她貼著我暖和刻薄的胸膛，我聽到她輕聲在對我說：“抱緊我，馮笑，我好冷。”
童瑤說：傳說中，尼洋河是神女流出的哀痛的眼淚。這條河一起前行，這眼淚之河彙合了無數溪流，蜿蜒盤曲，跌宕起伏。除了神女，誰還能將哀痛抒發得如此淋漓儘致？
我們又回到了拉薩。但是她卻仍然要求開兩個房間。
她閉上了眼睛。
我們就坐在河中間的礁石上，礁石上的青苔，柔滑細緻。我說，“童瑤，這青苔像你的皮膚。”
沿河上行，河水幾近淹冇了太昭古橋。達到米拉山口，尼洋河俄然消逝在海拔五千多米的白雪當中。山口的西側，蒼茫之間儘是夏季的蕭瑟，而山口的那一邊，拜雅江峽穀的水汽通道之賜，倒是一派朝氣盎然。
西藏的夜晚是酷寒的，奧秘的晚風吹來的感受像那絕代亙遠的經文，統統都帶有佛的靈氣。俄然感覺有一股暖意，童瑤，她就站在我的身後。
不過，隨即她就不笑了，她唱起了彆的一首歌，“回到了拉薩，回到了布達拉，看到了拉薩河，看到了雅魯藏布江”
錯高湖是聖湖。我不曉得西藏的湖何故封聖，但統統聖湖皆美，傳聞這裡的納木錯、羊卓雍錯無一例外，彷彿以美為封聖之唯一來由也並不為過。我們坐上木筏，藏族筏工手持鋼索，拉動木筏，在淡翡翠色中緩緩向前。還未踏上綠島，就聞雞啼。扒開拂麵的修竹，拾階而上，劈麵便是錯宗工巴寺。寺廟建於唐朝末年，屬寧瑪派。
進入到林芝地區。這裡冇有雪山，沿線就是一片原始叢林。西藏，揭示出它的另一種奧秘。
晚餐後，我走出堆棧，屋外黑黑的，偶爾的燈光孤零零的眨著眼睛。
五色的經幡飄然於白雪之上，插著鮮花的瑪尼堆傲然於藍天之下，令人再次想到藏族人的虔誠。返程途中，隨時瞥見朝拜的康巴男人。他們強健的身材五體投地，古銅色的臉儘是虔誠的但願，在他們徒步走向拉薩的途中，也為本身的生命尋覓著依托。我們下車和他扳話，合影，給他們一點小鈔，他們都會暴露滿足的淺笑。但是不管和我們扳談多久，他們也不會向前邁半部。因為，佛主和他們在一起，佛主會看到他們的虔誠的。或許在不久的將來，產業化環球化會溶解掉如許的虔誠，固然人們是多麼地不甘心，也不管墨客文學家會收回如何的感慨。這些人是在用腳步堆集他們的功德。有很多虔誠者，從悠遠的處所便開端磕等身長頭了，達到大昭寺更是膜拜不已。他們進大昭寺以朝聖為目標，不必買票的。