山風、鳥啼,空靈而悠遠,童瑤說:“你聽,那是野山雞,呱呱兒的叫。那是地鳥,黑黑的,圓圓胖胖,一飛衝地。”

我大喜,倉猝解開本身的羽絨服去包住了她。我就像庇護孩子一樣將她緊緊地裹住。她貼著我暖和刻薄的胸膛,我聽到她輕聲在對我說:“抱緊我,馮笑,我好冷。”

童瑤說:傳說中,尼洋河是神女流出的哀痛的眼淚。這條河一起前行,這眼淚之河彙合了無數溪流,蜿蜒盤曲,跌宕起伏。除了神女,誰還能將哀痛抒發得如此淋漓儘致?

我們又回到了拉薩。但是她卻仍然要求開兩個房間。

她閉上了眼睛。

我們就坐在河中間的礁石上,礁石上的青苔,柔滑細緻。我說,“童瑤,這青苔像你的皮膚。”

沿河上行,河水幾近淹冇了太昭古橋。達到米拉山口,尼洋河俄然消逝在海拔五千多米的白雪當中。山口的西側,蒼茫之間儘是夏季的蕭瑟,而山口的那一邊,拜雅江峽穀的水汽通道之賜,倒是一派朝氣盎然。

西藏的夜晚是酷寒的,奧秘的晚風吹來的感受像那絕代亙遠的經文,統統都帶有佛的靈氣。俄然感覺有一股暖意,童瑤,她就站在我的身後。

不過,隨即她就不笑了,她唱起了彆的一首歌,“回到了拉薩,回到了布達拉,看到了拉薩河,看到了雅魯藏布江”

錯高湖是聖湖。我不曉得西藏的湖何故封聖,但統統聖湖皆美,傳聞這裡的納木錯、羊卓雍錯無一例外,彷彿以美為封聖之唯一來由也並不為過。我們坐上木筏,藏族筏工手持鋼索,拉動木筏,在淡翡翠色中緩緩向前。還未踏上綠島,就聞雞啼。扒開拂麵的修竹,拾階而上,劈麵便是錯宗工巴寺。寺廟建於唐朝末年,屬寧瑪派。

進入到林芝地區。這裡冇有雪山,沿線就是一片原始叢林。西藏,揭示出它的另一種奧秘。

晚餐後,我走出堆棧,屋外黑黑的,偶爾的燈光孤零零的眨著眼睛。

五色的經幡飄然於白雪之上,插著鮮花的瑪尼堆傲然於藍天之下,令人再次想到藏族人的虔誠。返程途中,隨時瞥見朝拜的康巴男人。他們強健的身材五體投地,古銅色的臉儘是虔誠的但願,在他們徒步走向拉薩的途中,也為本身的生命尋覓著依托。我們下車和他扳話,合影,給他們一點小鈔,他們都會暴露滿足的淺笑。但是不管和我們扳談多久,他們也不會向前邁半部。因為,佛主和他們在一起,佛主會看到他們的虔誠的。或許在不久的將來,產業化環球化會溶解掉如許的虔誠,固然人們是多麼地不甘心,也不管墨客文學家會收回如何的感慨。這些人是在用腳步堆集他們的功德。有很多虔誠者,從悠遠的處所便開端磕等身長頭了,達到大昭寺更是膜拜不已。他們進大昭寺以朝聖為目標,不必買票的。

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