嘉康初年七月二十九日，原兵曹尚書林幼學的囚車在逃解途中被劫。
“可內裡的人不知宮中之事，現在她落了難，來求喪銀也是出於孝心，若攆她走，必有人罵我不義。哥哥也知，中宮那人非常短長，那日冇為文氏討情，我們八府之女便受了一番斥責，本日若攆人，事情傳去宮裡，我怕又會惹出事端來。”
內閣學士李熹的後妻徐氏打殺侍妾逼死丫環，判斬！李熹借徐氏孃家的財產貪贓洗錢，投機萬金，判撤職抄家，放逐千裡。
聖旨未宣，三府高低皆不知老爺接的是何旨意，問了也無果，隻見老爺失了魂兒似的，懷揣著聖旨便進了書房。
大興的官員或以祖蔭入仕，或以恩薦入仕，在為官之初，審斷民案時大多因完善經曆而感到無從動手，而英睿皇後的手劄裡從驗屍格目、驗屍身式到人身骨肉臟腑皆有詳解，凡縊死、燒死、悶死、毒殺、杖殺、砍殺、刺死、墜亡、溺亡，虎狼犬咬、蟲叮鼠噬、雷擊石砸、車馬碾壓等死因，常見的不常見的，連房事死、醉酒死等都列述詳確。手劄中不但臚陳了死因特性，連凶器的門類及傷人的形狀都列述得清楚明白，四時更替、水流冷暖、棄屍土外與埋入土中對屍身腐臭的快慢有何影響，生前傷與身後傷有何分歧，他殺與他殺如何辨彆，高度腐臭的屍身如何查驗，化為白骨的屍身如何查驗，特彆是白骨化的屍身，手劄中從骨骼的分類到稱呼，再到各骨骼蒙受分歧毀傷的表示都授之詳確，佐以本朝案例，真叫人歎爲觀止。
這日，四周村落雞鳴狗吠，村中百姓夜裡都冇敢閤眼，隻見山上火把如海，照亮了半個莊子。軍中出動了三千兵馬圍山搜捕，火把圍著大山，似山火發於山腳下，一層一層地燒上去，終究在天矇矇亮時將困在山頂無處可逃的船伕給擒了。
“隻能如此猜想了。這幾日，祖父左思右想，思疑三府陛見的景象輕而易舉地就被密查到，這十有**也是聖意。”何善其歎了一聲，“聖上在等，等著看我們何家如何行事。”
他自發得事情做得周到，冇想到還是被抓了，至於那邊露了馬腳，他卻想不明白。
火燒眉毛了，若再顧及臉麵，府裡可就要出性命了！
而如何行事，應當便關乎存亡興衰了。
淮州刺史在公堂上聽著獎飾之聲滿麵紅光，嘴角剛噙起笑來便想起這獎飾可不敢受，因而趕緊撫須一咳，裝模作樣地往汴都方向拱了拱手，大聲道：“這全都仰賴皇後孃娘明察秋毫，若無娘孃的指導，此案自是不能這麼快就本相明白的。”