不出幾個月，南城的話本垂垂流行全城，讀書人看白話文版，看此中的文辭如何美好，看此中的含義如何深遠。至於販子百姓，看看口語文版，打發打發時候，文娛一下就充足了。
論起進度來，蕭慶之也遠不如她，一天最多一千字，少的時候三五百，寫了改改了寫。一副要把《西紀行》寫得就像《西紀行》那麼流芳百世。
蕭慶之覺得不消他寫話本了，成果李益安又求到他門下來了，說是需求請馳名譽的大儒先開筆。要說馳名譽，雲州也有很多大儒，但要論號令力，又有誰能近年青輕的蕭慶之更強大。
守孝是不消到月份的，年底下春節一過，淳慶帝就差了人來“請”他們伉儷兩進都城去。蕭慶之本身惹出來的事，淳慶帝並不預備替他善後，滿朝高低越參越氣勢昂揚的朝臣，淳慶帝也冇心機去彈壓。
那份還冇有明發天下的聖旨，很能夠成為一紙空文，蕭慶之打的就是這個主張，
接下來一段時候。蕭慶之下午在書院講學，上午就早夙起來在書房裡寫故事，越寫他還越來勁。但是玉璧看得很冇味道，因為蕭慶之寫的是白話文版，口語文版等白話文版譯出來便能夠了，看得玉璧是直恨本身。早曉得還不如她本身來寫。真不曉得，到最後，這個傳播千古的故事要被蕭慶之改成甚麼破模樣。
幾千年幾萬年後，不管是神還是人都忘記了這件事，但猴子出世了，生於野善於野。故事就是從這個媒介以後開端的，淳慶帝沉吟半天，如何都感覺這個媒介和本身有不小的乾係：“這個混帳小子，這是在指責朕不負任務嗎？混帳小子，你倒本事了，要不是看在你還在守孝中，朕這就要讓大理寺拿你下大牢。”
這類事，蕭慶之不曉得麼，不，他當然曉得。要真不曉得，就會去寫真正“其罪當誅”的彆的兩本，而不是挑選寫《西紀行》。他預算著會被參成篩子，極刑那是不成能的，但去官離職再不起用是很有能夠的。
不過，故事的成果，又讓淳慶帝很對勁，那猴子終究成佛，固然冇有與生父相認，但禮敬有加，也知孝義。以是，淳慶帝想了想，還是冇把火氣撒出來，說不得這小子是在幫他消彌疇昔的影響。
你蕭慶之敢直指朕如何如何冇當好“君父”的任務，那就該受受罰，朕再如何也不是你一小輩能置喙的。
當然了，終究被收編是故事的一種帶有隱喻式的結局，但總得給她的怨念留個衝破口吧。