不過跟著東北垂垂由亂入治，並不是統統部族都向高麗背叛的，有的部族不平，奪目一點的便派人向宋朝官員求救。但是宋九態度含混不清，隻是好言安撫，並冇有實際施動，是以多數部族在高麗威脅下，名義上垂垂向高麗背叛。
張知白籌辦抗議，俄然覺悟，哈哈大樂。
宋初四大名硯不是厥後的端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯，而是端硯、歙硯、洮河硯、紅絲硯，實際洮河硯就是洮硯，在洮州，厥後澄泥硯才代替山東的紅絲硯。
李繼隆的歸天，讓潘憐兒擔憂，勸說宋九可乃至仕了。一個大臣做到這一步，對得起國度了。北方畢竟苦寒，並且宋九為了管理幽州路到處跑，吃了很多辛苦。
並且國度守內虛外，何為虛外？不但僅是對開疆拓土要保持理性，還要讓外夷“虛”，外夷弱了，便不會構成風險了，就包含眼下的分化各部族，不讓一部族一枝獨大，也是這個虛。
不會抨擊吧，但必必要提示大師，更不會主動輕賤地幫忙他們去強大……
不能說是管理，以宋朝與高麗的氣力，此時都不能實際去管理長白山脈諸多部族，山太大，林太茂，百姓太野悍，但高麗又做了一件事，渤海國曾經在圖們江建立龍原府，又以龍原府城為東京（渾春四周）。遼國滅亡渤海國後，這個城池消逝了。
大宗商**易稅率又是那麼低，為甚麼還要逃稅？
宋九與王欽若鼎新新商稅法，下調商稅比例，乃至為了讓步，大宗商品買賣商稅比例進一步下調。
冇有澶淵之盟的熱誠，國度進一步昌隆，現在趙恒仍在兢兢業業措置著國度政務，宋朝持續在上升階段。
趙恒因而複派中使扣問，卿之意如何？
宋九一向默視著高麗的暗中擴大。
有人與這兩家豪強反麵，便主動替官府網羅了一些證據告發。
能夠讓倭國留門生學習儒學與梵學，讓他們國度安寧，學習儒家佛教的暖和向善之道，那麼就不會入侵我朝。但物格學不能讓他們學習。
新商稅法後的商稅稅率真的很低了。
趙匡胤便同意了，因而端硯正式貿易化。
實際宋九是帶著宿世的仇恨了。
這時候李繼隆在雲州歸天了，他的死震驚朝野，趙匡義留下兩大支柱，一是宋九，二是李繼隆。是以趙恒昌大記念，綴朝三日，以表達對李繼隆的尊敬與承認。同時又派中使傳旨，讓宋九必然要保重身材。實際李繼隆的死，也讓趙恒猜忌心被擔憂代替。