九惶恐，再拜。
曹璨問：“阿誰娃？”
都感遭到如許措置有些不大好，可冇有好的鑒戒，隻好采取這類體例。
直到第八道菜上來，大師纔將速率放下去，相互行令吃酒。俄然符昭壽歎道：“這娃命苦啊。”
寫好信，交給符昭壽。不是甚麼人都能給潘美寫信的，也能夠交給潘惟德，但宋九怕潘美產生曲解，以為本身是藉著父親的光想奉承潘家，乃至看中潘憐兒不是看中她的人，而是看中她的孃家，反而不好。可他冇有想到這封信不是他所想像的那麼生長，前麵信到了符昭壽手中，前麵就轉到他姐夫手中。
也就是將這些分歧部族終究象漢化鮮卑人那樣融會到漢人這個大師中。宋九說的遊牧民族與農耕民族的文明牴觸，大師僅是一笑而之，若那樣，契丹治下漢民為何安寧？鮮卑慕容如何將北魏持續了很長時候？
韓慶朝說道：“不對，就是九郎打小燒菜，這些都是甘旨好菜，如果過苦日子，如何練這些上等食材？”
唐太宗與近臣論帝王之業，草創與守成孰難，房玄齡曰草創難堪，魏征曰帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不難堪。然既得以後，誌趣驕逸，百姓欲靜，而徭役不休；百姓凋殘，而侈務不息，國之衰弊，恒由此起，以斯而言，守成則難。太宗曰玄齡昔從吾定天下，備賞艱苦，出萬死而遇平生，以是見草創之難也；魏征與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危之地，以是見守成之難也。今草創之難既過去矣，守成之難，當與公等慎之。
創業難，創業更難！
這一燒燒了好久，恐怕是宋九有生以來，第一次替這麼多人做飯菜。幸虧這段時候根基就在家裡做飯吃了，用飯的人越來越多，朱3、四個畫匠、兩個博士，彷彿一大師子，宋九手也比之前諳練。
然九覺得不難，最難者乃北方，一為農耕，一為遊牧，文明分歧，欲久治為登天之難哉。南邊雖難，文明相通，亦不成不治哉。一曰瘴癘，此乃敗北之物積聚千萬年，久成毒氣不散，越傳越邪，百姓覺得畏途也。將軍於癘輕之時，勞民燃燒積腐，翻耕暴曬，瘴癘之所便為膏腴之地，畏途之所化為沃野千裡，此大功德也。二曰民困，聞南邊刀耕火種，豈不困乎？富則安，貧則亂，自古使然。將軍聘老農，教其耕織，開通門路，鼓勵商貿，使之不饑，使之不貧，亦大功德亦久安之策也。三曰王化，百姓不識書禮，豈能遵循王禮？將軍於南邊設私塾，興教誨，王化至，朝廷治！此乃久安之策也。