如此沉默多時，雨天師終究充當起了中人的角色，開口道：“桑田無和吳升提出了兩條處理之道，壺子、劍宗，你們覺得如何？”
如同吳升所言，到了合道學士這個層次，需求考慮的根基上就是大原則了，隻要這三條大原則在，剩下的都是能夠坐下來籌議的細節題目，以是有這三條足矣。
吳升提出的“一票反對”、“棄權不成過半”，明麵上是庇護南學宮學士的，也就是保護桑田無和他本身的，畢竟很有能夠南學宮設立以後，隻要桑田無和他入住，如果遵循“人多者從之”的原則，那他們無疑會處於無前提聽令於壺丘等人的難堪境地。
吳升道：“不需遷一人，學宮學宮，學士之宮，非學士不退學宮，這獻殿便是學宮大殿，常日裡各隨己願，願在那裡修行，便在那裡修行，學宮議事時，便在這學宮大殿當中。”
獻殿中已經安排了七個蒲團，包含了天師王卜和辛真人的位置，隻不過這兩位冇有呈現，其他五人各坐一席。
吳升答覆：“非是多此一舉，今見周室式微，受辱於諸侯，令人嗟歎不已。學宮礙於誓約，卻又不無能與，長此以往，周室崩塌，天下四分五裂，百姓將於水火當中掙紮，當此大難將至，學宮豈能袖手旁觀，無所作為？故此當遷於雒都，恰是為了向天下諸侯彰示學宮力撐周室、維繫天下一統之決計。有學宮在，諸侯虎狼之輩，便須三思而行。”
雨天師想了想，又問：“如果棄權？不在呢？”
“這......”桑田無有些遊移。
四人點頭同意，簡葭在一旁奮筆疾書，錄於心誓文書之上。
但對在坐的每一個合道來講，這兩條原則，特彆是“一票反對”原則的確很有吸引力，無疑能夠從最大程度上包管本身的好處不受彆人侵犯。而“棄權不成過半”的要求，也一樣極有事理。
“有乾係天下安危之事，諸學士一併商討，人多者從之，諸位覺得然否？”
吳升想了想，又問：“那辛真人呢？”
劍宗問：“何必多此一舉？”
思來想去，壺丘和劍宗都同意了。
雨天師道：“那就要等辛真人返來以後再定了，這一點，我等都冇法逼迫他。”
桑田無非常欣喜：“誌向高潔，堪為高士！”
吳升道：“如有人不到，比如本日辛真人、王天師，則視同棄權。棄權不是反對，能夠不計，但棄權之數不得超越一半，不然申明此議尚未考慮成熟，不成冒然實施。”