想來，今後，那些筆墨專家們，就冇有好日子過了。秦老爺子很活力，結果很嚴峻。
秦楨聽今後，一臉輕鬆地說：“難怪冇有人能夠破解前麵的筆墨。本來是要用鏡子才氣讀啊。”既然能夠解讀書裡的內容，那麼，有些事情還是能夠停止下去的。多爾袞的陵墓，能在退休之前主持一個這麼大的項目，想來都是令人鎮靜啊。
秦楨一聽就曉得有門，前麵的幾個專家傳授，乃至連這書前麵的筆墨是甚麼都看不出來。燕徙卻能一眼看破筆墨的來源。確切是一件令人歡暢的事情啊：“鏡文，說說看，甚麼是鏡文。”秦楨是個陶瓷方麵的專家，他並不是筆墨專家。一小我的精力是有限的，在考古方麵能有某一範疇達到大師公認的專家級彆。對淺顯人來講，已經是一件很了不起的事情了。象燕徙如許，有過目不忘的本領的人畢竟還是很少的。
那薑子牙受命下山，首要的事情，一是幫手賢王，二就是封神。而這個封神比之幫手賢王更是難辦。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情，又是天數使然，你不停止下去也是有違天命。
鬼上身，有的處所叫撞客，有的處所叫中邪，傳聞是撞到了不潔淨的東西，比如惡鬼怨靈，比如狐狸精黃鼠狼一類有靈性的植物。凡是環境下，鬼上身的人有兩種表示情勢，一是俄然間胡言亂語，瘋瘋顛癲。並且這一類鬼上身的人，力量都會比平常要大。二是昏倒不醒，人間不知。老百姓管它叫鬼迷心竅。並且鬼上身的人是當代醫學查抄不出來啟事來的。
燕徙看過書今後問：“秦爺爺，不對啊，和書在一起的應當另有東西纔是。看來，故宮的火警非常蹊蹺啊。”
成果就是，薑子牙用鏡文寫的封神榜，確切是除他以外，再無旁人能夠看得明白了。鏡文，顧名思義，就是必須用鏡子才氣看明白的筆墨。你正著看，底子不不知所雲。
秦楨內心卻在暗罵那些專家，你們讀書是不是都讀到豬肚子裡去了，連一個小孩都不如。燕徙如果不來，我們是不是就要把這件事情擱置起來了。
在中國的茅山，武當山，和龍虎山等處，很多道觀裡的羽士，都是精通符文的。而為了研討中國當代的殯葬文明，很多的專家傳授，對符文一樣是有必然的研討。以是，燕徙看到書裡的符文今後，纔有那麼一問。
顛末燕徙的解釋，秦楨才曉得，鏡文字來是一種比符文要晚一些的筆墨。但是，熟諳鏡文的人，倒是少之又少。根基上一百個熟諳符文的人裡，能找到一個熟諳鏡文的，那就是榮幸的了。傳聞，鏡文的創建者，就是汗青上大大的馳名的薑子牙。而第一個用鏡文寫的東西，就是薑子牙的封神榜。