此人想學佛，求虛老給他一個法門。虛老看他又不識字，又比較笨，唸佛參禪都不成能，就隻好教他一個死體例，唸佛法門，讓他修。據虛老說，他是遲早都念，用飯睡覺做事都念，隻要人復甦，冇一刻放過。
我打坐時，因為處於身材相對溫馨的狀況，察看本身的心念就比較明白，這就比如坐在飛奔的汽車上看風景，是很恍惚的，彷彿兩邊的樹木，隻是綠綠的一片。隻是一個表麵或者大抵上都是差未幾的，是一個背景，不那麼實在。
“路走完了，天然就會到家的。若一天到晚想到家，隻這個‘想到家’，便成了妄圖，是弊端的。為甚麼？想存亡是妄圖，想成佛呢，還是妄圖。要曉得，了生脫死、成佛作祖，這些都不是想來的，到了時候，工夫一到，它就會自天然然來的。以是，我們不必去想，隻一心腸勤奮就行了。對我們勤奮的人來講，故意去想，就成了妄圖，就成了障道人緣。是以，我但願大師在勤奮的時候，放下統統，既不去想存亡，也不去想成佛，儘管當真勤奮，到了時候，水到渠成，自天然然就會勝利。”
這不像是木乃伊，那是在枯燥環境下，還要取出內臟，相稱於醃臘肉。也分歧於冷凍屍身，那是用極高溫度，節製微生物的發展，在完整無氧的密閉環境下，乃至還要充入惰性氣體，殺滅能夠產生的微生物。當然，這兩種體例，都需求對屍身停止消毒殺菌，藥水措置後，才氣夠保持。
走錯了方向，那必定是越行越糟糕。疇昔有個成語，叫南轅北轍，說是越走越遠。我疇昔有點杠精，反問過教員，既然地球是圓的，隻要儘力走，環地球一圈，還是會到南邊的。現在看來，也是太天真。地球是大抵圓的不錯，但此中的起伏與山嶽，此中的戈壁與大海，錯的機遇，到不了的困難，多多了。
佛教中一些所謂的肉身菩薩，當他本身生前感覺本身有掌控在慾望儲存肉身時，就會要求裝缸。裝缸實在是一種很淺顯的安葬體例。
“在這裡，我再講一小我。虛雲老衲人疇昔部下有一個很勤奮的人，他冇有甚麼文明，一天到晚儘做些苦事，彆人不做的苦差事，他都去做。”
不曉得門路是不是如許走，歸正，終究有點安寧，就如許走下去吧。果斷我信心的，另有經行，當跑香的號令下達後，我能夠隻在跑與阿誰疑情當中，如果前麵的人穩定，我根基不會亂。隻要香板一響，說停就能夠停。