想要在思惟上竄改大魏的士人們，就得先竄改這七小我，讓他們將腦海裡的設法調劑過來，不要再持續通報那種悲觀，避世，擺爛的代價。
劉伶開口說道：“陛下，那呂不韋和李斯也曾幫忙秦國安定過戰亂，莫非他的功績也高出了這四個有品德的人嗎？”
“誌向不是開口去說，而是要去做的，空口所說的誌向，也能被稱為誌向嗎？這四小我的誌向，你們總結下來，奉告朕是尋求大道，可看他們的行動，卻冇有看到任何尋求大道的體例，就連你們說的他們為太子出麵，這件事莫非不也是因為留侯的原因嗎？！空有議論，卻冇有實際，這也能稱為誌向嗎？如此看來，還是那三小我的誌向更加弘遠！”
他看向了身邊。
“如何能說四個效仿猿猴的人的誌向超越了這三小我呢？”
這一刻，向秀啞口無言。
主打的一個蕭灑不羈，想殺誰就殺誰，玩的就是“我不吃牛肉”。
“尋求大道，是要通過晉升本身的才氣，通過學習來晉升的，當初孔子尋求大道，也是遊曆各國，四周肄業，老子尋求大道，也是日夜不輟的讀書學習，他們鑽進深山老林當中，遁藏戰亂，說本身在尋求大道，他們所尋求是甚麼大道呢？是爬樹摘果，是打獵捕魚的大道嗎？所謂大道，定然是有功與社稷，無益於天下，然後能稱為道。”
阮鹹倉猝說道：“陛下，如果論對前漢的功績，那三人應當是超出的，可論對天下的功績，還是以那四報酬尊，前漢滅亡了，那三小我對前漢的功績再大，也是冇有效處的，但是那四小我的誌向和操守卻影響著後漢，乃至現在的士人，陛下如何能說他們冇法比較呢？”
“而那三小我的誌向，被說成了世俗之人的誌向，卻不知，他們纔是真正的尋道之人，蕭何的誌向不是尋道，可他的行動卻讓厥後者曉得如何應用有為的思惟來管理國度，這分歧乎道嗎？韓信的誌向不是尋道，但是他所打出的戰役讓厥後者紛繁學習效仿，用以禮服仇敵，這分歧乎道嗎？張良一樣如此。”
“商山四皓的年紀都不小，當時殘暴的秦國正在淩辱天下，他們躲在山裡，隻想要庇護本身的全麵，卻冇有想過彆人，反而是蕭多麼三小我，力挽狂瀾，幫手劉邦，安定了大亂的天下，建立了極大的功勞，使得萬民享用承平，讓商山四皓之流也能放心上山療養，這莫非不是能申明蕭多麼人的誌向更加弘遠嗎？如果冇有蕭多麼人的誌向，隻怕這四位隱士遲早要被秦人抓起來坑殺啊。”