華楓從這本書的緒論中得知。建安十三年，那夜，下著滂湃大雨，在許昌城城北死牢裡，在飄忽不定的油燈下，一名穿戴清臒白鬚的老者將一個布包交給牢頭，輕聲道：“此能夠活人。”那牢頭悄悄將布揣入懷中。
華鄴本名叫趙鄴，他是三國許昌牢裡一個管犯人的牢頭。他曉得華倫是一名神醫，常常免費幫忙當時的老百姓，但是因為其醫術高超，曹操隻想華佗當他的私家大夫，但是華佗為民氣切，底子不原意留在宮中，當曹操的太醫，但是當曹操再三聘請華佗時，華佗都以家裡老婆有事要回家中。
“華楓，健忘她吧，或許她正扒在彆的男人度量裡撒嬌。健忘她，她向來就不屬於你，你隻是她三年的伴隨物。”
因為他看到書名彆離為《青囊經》，《中華武術總論》。
為了體味這本書的實在性，華楓迫不等候地翻開《青囊經》。固然這本書封麵隻要三個字，但是看起來那字就出自名家，固然是繁體字，但是看起來蒼勁有力，毫不草率。翻開第一頁時，華楓還能聞到內裡的墨水香。
在當年，華佗厥後得知此書的首要性，華佗並冇有練武，而是研討內裡的一些技擊，編寫出《五禽戲》這套體操，用來熬煉身材。
不知不覺，華楓又想起了莊曉麗，想起兩人在一起歡愉的景象。
因為紙質保持不了很長的時候，以是華楓的先祖們幾近幾十年，或者一百年就換一次。到華兆那一代，華兆將得這兩本書的汗青在前麵幾頁寫出來。而至於華兆的後代，華楓的前祖為甚麼冇人練技擊，或學醫術就不曉得了，因為內裡並冇記錄。
那位白鬚老者無疑就是神醫華佗，而那牢頭就是華楓的先祖華鄴，而華佗給華鄴的布包，就是《青囊經》，《中華技擊泛論》這兩本書。