葉小天道：“高見？屁的高見啊？這麼明睜眼露的事兒，還需求甚麼高見麼？你們這些高高在上不食人間炊火的高人，能不能低下頭來看看老百姓是如何餬口的？
王五曰：“夫文繁則質衰，末盛則本虧。末修則民淫，本修則民愨。民愨則財用足，民侈則溫飽生……”
兩人你一口我一口地啃著羊肉，旁若無人地走了開去。
那人也還了一禮，道：“免貴姓趙，趙文遠，便是鄙人！”
這開海與禁海之爭，根子卻在農業與工商上，而農業與工商之爭，根子又在儒家一貫的利與義的態度上，以是棲雲亭前一番爭辯，早就由開海禁海這個表題。深切到了本質之爭上。
葉小天道：“宋人地寡人眾，卻能富得流油，全因工商之盛，也冇見宋人就貪鄙俗氣。今……”
一見是老朋友，葉小天當即道：“屁！放屁！放屁狗，放狗屁！”
崔象生蹙眉道：“高雅之會，怎可出此粗鄙之言？”
李四曰：“孟子曰：‘何必曰利？亦有仁義罷了矣！’天生四夷，皆在王化以外也。故東臨滄海、西阻流沙、北封大漠、南橫五嶺。蓋天之慾限四夷而隔斷中外也。”
那大徒弟一向用心致誌地烤羊全羊，對亭中的辯論毫不在乎，讀書人的玩意兒他可不以為本身聽得懂，是以底子未曾在乎過，這時見葉小天說話，不免奇特地看了他一眼，道：“用火摺子啊。”
那大徒弟瞠目結舌道：“那……我要如何烤羊？”
崔象生又道：“說到打油詩嘛，千萬不成因為似順口溜兒普通便瞧不起它。當初李太白、呂蒙正、蘇東坡、歐陽修等文壇大師但是都做過打油詩的。他這首打油詩一出，惹得大師轟堂大笑，便把這打油詩的結果闡揚得淋漓儘致了。這是第二個好。這第三麼……”
崔象生讚道：“好！我這第一個好，是他夠機警。能夠彆僻門路。老夫方纔隻說吟詩，卻冇指定是七律還是五絕，打油詩當然也是詩。本日群英聚集，他即使做得出一首好詩，怕也一定就能鶴立雞群惹人側目，但是這首打油詩一出，誰還記不得他？”
趙六曰：“海禁之開散渾厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾……”
夏老爹哪曉得這詩究竟好不好，一聽這崔象生說的頭頭是道，不覺更加歡樂了幾分。固然他還是不肯意把女兒嫁給葉小天，但是葉小天現在畢竟跟他的女兒出雙入對，葉小天有麵子，他白叟家也就感覺有了些光彩。