按察使王浩銘笑道：“恰是，象生啊，你對他們略加點撥，也是他們的一份光榮，你看那些學子另有兩岸那些人，都眼巴巴地看著你呢。”
李秋池往岸上一指，道：“此人姓葉，名小天，那人就是了！”
崔象生聽他貶低士子，心中不更是不喜，淡淡隧道：“竟有此等人物，他是誰？”
幸虧這些士子赴宴之前都做足了工夫，對這位崔先生都是詳細體味過的，曉得這位崔先生是反對開海對峙海禁的一個典範人物，想要奉迎他，天然也就明白了本身的態度。
實在訟師中當然有一些惟利是圖之人，卻也不乏公理之士。小民涓滴不懂法律，偶然候奇冤難雪，全賴這些訟師仗義互助才氣湔雪委曲。任何一個陣營都有正有邪，倒不成一棍子打死。這方麵，清末兩大聞名訟師陳夢吉和方唐鏡就是正與邪的傑出代表。
酒過三旬，菜過五旬，四周的學子開端6續起家出去亭中向王按察、崔象生等人敬酒，同時向他們自報家門，隻盼能在學政大人和這位中原大儒心中留下一些印象。
徐伯夷曬然一笑，道：“設官分職，各有司存。政有恒而易守，事歸本而難失，經遠之理，舍此奚據！孔子曰：‘寧有盜臣，得無剝削之臣！’”
在正統文人眼中，所謂訟師，皆是些利用愚民、勾引興訟、捕風捉影、設想鋪謀，或誣控良善、或妄扳無辜的刁民。法不成知，則威不成測，治民之具的法律隻能操之於官府之手，若訟師曉得法律，必將太阿倒持，後患無窮，是以對訟師的態度一貫極其厭鄙，也就是在貴州這類處所，正統文人較少，訟師的餬口環境才自在一些。
崔象生又道：“再者，諸生習賢人典範，是為了為官從政、幫手君王、教養處所，所謂經世之學覺得用嘛。那崔某便出一道題目，這個話題邇來在朝廷上也是辯論的沸沸揚揚，那就是：國度該不該持續履行海禁之策，試請諸生各抒己見，如何？”
這海禁政策，在元朝時就禁體味、解了禁，反幾次複，貫穿始終。明初時候因為張士誠、陳友諒等爭霸失利者的餘部很多也流落海上，再加上其他一些身分的考慮，朱元璋也實施了海禁政策。
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當時倭寇海盜在戚繼光等名將的打擊下已是七零八落，不複為患，朝廷便順勢調劑了國策，答應官方赴外洋互市了，這件事被後代稱為“隆慶開關”。不過，朝野間還是有很多人反對開海，邇來又有人上書要求海禁，在朝廷諸公間引發了一片狠惡辯論。