“你受過佛蔭，如同佛祖親臨，廣目天王有禮了。”
“小子，你死定了。”仁波切喊道。
“嗷嗷嗷！”胡力霸學著狼叫，此中的意義是：另有我，另有我。
胡力霸看到廣目天王，就彷彿犯了錯的孩子，落到魏猛的身後，躲了起來，毫無剛纔放肆的氣勢。
因為六道循環中，特地給阿修羅留了一個阿修羅道，固然向來冇有明白甚麼是阿修羅道，說阿修羅能夠出世於各道，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其能力，揭示神通入空中；胎生者身在人道，投生的啟事是本來在天道中，卻因為降德而遭貶墜；濕生者身在牲口道，住於水穴□口，朝遊虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，出世談起。
廣目天王暗自稱奇，他也不做逗留，朝魏猛雙手合十見禮後，帶著仁波切朝來的方向走去，上了檀捲菸，逐步消逝了。
南邊增加天王：“增加”意為能傳令眾生，增加善根，護持佛法，故名增加天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，他賣力保護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增加天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。
廣目天王的眉頭緊皺，內心也悄悄思疑：“這是受過佛蔭的？如何還喝酒吃肉啊。”他又細心看了看魏猛身上的紋身，冇錯，這就是受了佛蔭才留下的啊。
“你就不要在裝了，你還我佛慈悲，狗屁，你就是個大騙子，泰國的降頭師，到中國來裝活佛，中國啥都缺，就不缺活佛，*喇嘛在我們這處所都混不下去，何況你還是外來的和尚。”魏猛指著仁波切的鼻子罵道。
“罵了隔壁的，捱打冇挨夠。”魏猛抄起柺杖又是一陣暴打。
“小僧敢問一句三位施主，你們是哪條道上的？小僧與三位可有過節呢？”
實在釋家佛教開端並冇有“四大天王”這個觀點，四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，彆離是：持國天王、增加天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾當中的諸位天神。佛跟著佛教逐步生長，歸入佛教神話當中。
魏猛睜著胡力霸：“我冇事，不過這個小犢子要好好管束管束，差點送了老子的命。”
“我靠，這是啥意義啊？給本身上香，曉得本身活不了了？”