“這裡就是曾經的長安城！”姚古略帶感慨的對著餘容度，他曉得餘容度冇有來太長安，看那一臉的不信賴就曉得冇有來太長安，對於他們如許常常來長安的人，冇有一小我對於長安的敗落有這麼詫異的表示。從很多方麵，現在的長城乃至都冇有洛陽顯的繁華與都麗堂皇。跟著隋唐的拜彆，全部政治經濟中間的東南偏移，關中，長安已經遠遠的被拋在了汗青的身後。
不是說三藏玄奘法師西遊以後，佛教大昌麼，如何到了明天竟然敗落到這類境地，並且竟然連玄奘法師當年的地點地也這麼敗落，這又是如何的一副大興之局呢？
望著一片敗落戶，餘容度不由有些感慨起來，這果然是物是人非，滄海桑田，當年的大慈恩寺是多麼的風景。
現在隻剩下這一座孤零零的大雁塔呆著那邊，是不是一兩隻寒鴉飛過，迴旋下落在那大雁塔上，餘容度漸漸的咀嚼著後代一段記錄慈恩宗的一段話，“以彌勒為初祖，無著、天親、護法等菩薩，接踵弘揚。唐之玄奘，至中印度就學於戒賢論師，精通其法，返國譯傳，是為慈恩宗。窺基、慧沼、智周，次第相承，闡述傳播日本，宋以後倡導者漸希……”
餘容度微微抬開端，望著天空，倒是冷靜的說道，“請把守好你們的靈根，等著我來……”
越看，餘容度的眉頭更加的皺起來，也難怪要有這麼一場靖康之變了，北地中原死了多少人，先是女真人殺過來，殺了幾十年，又過來蒙前人殺過來，殺來殺去，死了多少中原子民？對於周天藤來講當然是個無法之下最好的結局，但對於後代穿越而來的餘容度來講，這是戰役罪，能禁止天然要禁止，即便是不能禁止，也要儘量去縮小死人的數量。
當時慈恩寺修建共有十三座天井、一千*十七間房屋，重樓複殿、雲閣、蟬房並有泥像，非常壯觀。此中的大雁塔更是聞名，完整采取西方天竺形製，共七層，塔底呈方錐形，塔上有精彩的線刻佛像，層層中間皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。建塔奠定之日，玄奘法師曾自述誠願，略述本身皈依佛門顛末、赴印求法啟事、太宗父子護*德等，最後說：“但以生靈薄運，共失所天，唯恐三藏梵本寥落忽諸，二聖天文寥寂無紀，以是敬崇此塔，擬安梵本；又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨長時，願千佛同觀，氛氳聖蹟，與二儀齊固。”在建塔過程中，奘師“親負簣畚，擔運磚石”。“首尾二週，功業斯畢”。