就是應對這類環境的！
張晦也是如此！
那就是道門。
“慢著！”
武僧做甚麼的？
六道循環經更是如此。
虛幻緩緩的轉過身，望著張晦淡淡的說道，“你能夠去找我的師弟虛空，他纔是武僧，護持教法之事，乃是他的職責！”
虛幻的眼睛微微一眯，卻在刹時就敗壞下來，非常淡然的看了一眼張晦，淡淡的說道，“噢，這就是說，若明兄篤定我就必然就範嘍？”46
“嗬嗬，若明兄但是真能想！”
道門當中除卻了林京門下，那個還敢出頭？
六道循環經乃是爛陀寺的鎮寺之功，有點近似於易筋經對於少林寺的職位。六道循環經出自爛陀寺的鎮寺之寶《阿含經》，《阿含經》乃是佛祖圓寂以後，大迦葉主持眾生所編撰的。而大迦葉的拈花之典更是名傳天下。
他要搏的這個名，可不但單是浮名，另有的是活命！
是本身藐視了天下人。
張晦悄悄的看著虛幻，淡淡的說道，“現在不是我能想不能想的題目，而是你敢不敢應的題目。我敢說，你隻要回絕，就必然會悔怨。”
但隻要虛幻才明白，在後代，大周朝滅國以後，林京這一脈，不管是嫡傳弟子，還是親傳弟子，又或者是記名弟子，很少有人能平安然安的活下去，在戰亂中，或是悲歌，或是可惜的消逝在那段可泣的吧光陰中。
如果他能成為下一代的宗門魁首，那麼或許宣和帝會看在他的用處以及職位上，顧忌一下，不會殺他。
在佛門經曆魏晉南北朝期間的儒釋道三教融會以後，爛陀寺能夠支撐到現在，其本質上與本土的道門，底子就是對峙的。
現在呢？
說白了，爛陀寺推行的乃是原始佛教的小乘之說。卻有秉承其祖。
如果爛陀寺冇有問法禪師，不會到明天。
拈花指乃是爛陀寺的神技，傳聞乃是當年佛祖所傳，自天竺傳到中土一來，千年之間從未有人真正的修習，而後達摩祖師簡化其能力和服從，終究傳下絕技拈花指。
但爛陀寺固然在問法禪師隱居之前，非常貧弱，卻對峙其立寺之根，天竺之法，溯其本源，正宗的很。以是這拈花指要論正宗的傳承，還是在這爛陀寺。
“嗬嗬，倒是冇有看出來，公明兄另有這兼濟天下的抨擊，這或許就是你們佛門說的苦海無邊轉頭是岸，普渡眾生善莫大焉？”
“如果說，有甚麼來由是他們立你為爛陀寺佛子的話，那麼隻要一個，那就是你修習了六道循環經，並且還是很順利的原因。如果在妄議的測度一下，乃至拈花指公明兄也迎該是修習得了，對吧？”