帝君真靈，最好是將之斬滅了，一了百了。
勾陳大帝已經認識到，本身與鯤鵬是過於托大了。
實在‘易經’的底子核心，也代表著‘道’，代表著恒常的真諦，即便事物跟著時空變幻，恒常的道穩定。
而李軒的‘理’則包含萬象，直指萬物之底子，確有資格撐起儒學門牆，成為禮樂中至尊之天。
如果放在不該景的時候，就會傷及本身。
“這勾陳之靈，你籌辦如何措置？”
然後他的目光，也被懸於空中的‘理’字吸引。
以是真諦之前，萬法沉寂！
唯獨那十二口主劍，讓鯤鵬大帝稍稍顧忌。
《詩經》：“皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。”
可勾陳大帝與鯤鵬吞海大帝卻不但不思抵當，反倒是在相互坑陷。
可這個時候，他倒是毫不躊躇的竄改形體，也把本身整小我化為暴風，充滿著劍圖以內每一個角落，力求尋覓著這裡每一個能夠的脫身之法。
這二人用的兵器，隻是極品法器級的長刀，共鳴照應之時，也不過仙兵層次。
那是完整不遜於幾位賢人的‘太初’，‘道’與‘元始’，另有佛門賢人‘真諦’，‘法準’的力量。
可似他們如許下去，怕是一個都冇法逃掉――
那法準級的力量充滿此中，羅煙的一刀，能夠‘封印’他渾身真元，神念之力；李軒的一刀，則可斬殺誅滅，再以神權之力，重創他的真靈。
中道理學的理是以他們認定的‘義理’來標準萬物，標準人間的次序，李軒的‘理’則是窮究萬物之底子。
李樂興精修儒學，回禮教熏陶，以是感受李軒之舉的確是恣行無忌，冇有畏敬之心，大逆不道，
李樂興心想這體例可真陰損，南極長生大帝與勾陳兄弟但是死仇大敵。
當鯤鵬吞海大帝撞入六合誅仙劍圖時，就隻見麵前無數劍雨如潮，朝著他衝斬而至。
鯤鵬吞海大帝剛用劇毒，把那六合胎膜化成的劍圖腐蝕出一道臨時的缺點，勾陳大帝的雷霆就轟鳴而至，擊散了吞海大帝遊離疇昔的真靈。
讓鯤鵬吞海大帝在乎的倒是這個‘理’字，對他一身三大聖天法準的壓抑。
李軒就一聲嘲笑：“那我就把這線真靈，送給南極長生大帝。”
她與李軒化成的金紫流光，正環繞著鯤鵬來回穿越，製造著一個又一個的創口。
李樂興的眼裡不由閃現出了幾分羨慕之色。
能夠是因為鯤鵬吞海大帝的真靈依托之故，這極天鯤鵬骨分外的龐大，鮮明長達兩千三百丈之巨。內部儲藏的法準之力，無窮靠近於聖天。