但三個公墓的墳場並不是永久的，如果一塊墳場超越三十年無人祭掃，就會被公墓辦理機構把全部石質墓室掘出，遷徙到第四塊公墓，間隔都會最遠也是最大的一個公墓，那邊安葬的撤除超越三十年無人祭掃被視為無主之墓的逝者以外，剩下的就是身後底子冇有親人或朋友為他們申請大眾墳場的孤傲逝者。對於聖都的住民來講，不管哪種啟事，被安葬在第四塊公墓都是一件很哀思的事，大師都不肯本身在身後走到那一步，因為那代表著本身已經被全部天下完整忘記。但是幾百年來，還是有越來越多的逝者，被漸漸遷徙到第四塊公墓，他們的名字和他們本身一樣，漸漸泯冇在時候的大水當中。
至於第五塊公墓，是麵積最小也是獨一一塊位於市內的墓園，被人們稱為都會公墓。這座墓園位於神殿區中部，能夠稱得上整座都會的統統公墓當中，最靠近神靈的長眠之所了，全部墓園被各個神殿簇擁著，讓墓園充滿了安寧平和安靜的氣味，就連生者走在此中，都會感到發自內心的安好，能夠設想長眠此中的亡者，必然也能夠獲得永久的安寧。
很多來往神殿區禱告的信徒，另有在四周的各種設施裡事情居住的公眾們，在閒暇的時候都喜好把都會公墓當作休閒公園，特彆是夏天的時候更是如此，對於這些人來講，安步在綠色的天下裡乘涼，同時瀏覽雕塑台座上一個個先人的事蹟，也算得上是一種特彆的祭奠體例，恐怕這也是最後墓園的設想者把公墓設想成公園的目標地點吧。
普淺顯通的大眾租賃馬車，在車伕的差遣下垂垂減慢速率，終究停在了神殿區中間花圃四周，等兩名搭客下車以後，馬車便又再次啟動，駛入了專門為租賃馬車籌辦的停放場合，等著搭客返回時持續乘坐，馬車拜彆以後，隻留下芙蕾雅搭著潘尼斯的胳膊站在原地，諦視著位於中間花圃左邊不遠處的都會公墓。
當然，四個公墓中不管哪一個，都有專門機構賣力辦理，包管墓園的潔淨整齊以及……安然，就算是第四座被忘記的公墓，也會按期停止潔淨事情，一排排墓碑擺列的整整齊齊，走在此中並不會給人帶來驚駭的感受。
除了這些公墓，天然還會有很多富有的家屬具有本身的家屬墳場，這些或大或小的家屬墳場零零散散的漫衍在市郊各個位置，和五個公墓一起，共同構成了知識之都的墓葬體係。
與其說是都會公墓，不如說現在更像是一個都會公園，公墓裡林立著人形雕塑，這些雕塑就是每個墓穴的墓碑，把墓穴仆人的形象永久儲存活著間。雕塑絕大部分是單人的，隻要少數幾個雙人或多人雕塑，那是曆代城主身後所能享遭到的獨一特權，為本身的老婆或老婆們也建立一樣的雕塑，讓統統人也能記得她們的存在。撤除這些被墓穴和雕塑所占有的空間戰役整的石板小徑以外，都會公墓幾近冇有暴露的空中，全數被整齊的草坪鋪滿，草坪上種著大量的雷亞鬆，這類中立之地常見的針葉植物不但能夠讓公墓一年四時都充滿了綠色的氣味，它們的果實還會長年披收回讓人表情安靜的香氣。