(。)
“如何能夠差未幾。”潘尼斯歎了口氣，揉著額角說道：“不過也對，你們戰役薩滿，並不能算是真正的神職者，對於戰神的信奉實在也不如戰神祭司激烈，你們更多的還是崇拜先祖罷了，以是也就難怪，你不體味此中的辨彆了。”
信奉雕像，對於雅拉天下的教會來講，是一種很特彆的東西，常常呈現在教會初建或者向外擴大的階段。當一個教會的權勢，在某一地區方纔開端生長的時候，配套設施常常是跟不上的，特彆是代表神靈供信徒參拜，為神靈供應信奉，也為兩邊供應一個通暢的信奉相同渠道的神像，需求長時候的砥礪才氣製成，但最後的這段時候，又是傳播信奉爭奪信徒的最好時段，錯過這一階段，對教會在這一地區的生長會很倒黴，是以，教會的神職者們在五千多年前就想到了一個處理體例，那就是製作一根特彆的立柱，然後用教會奇特的體例，以本身的信奉之心為媒介，把立柱與神靈的精力臨時連接起來，讓立柱暫期間替神像的職責，一向到神像製成，顛末神靈的意誌來臨過神像讓它見效以後，再把立柱替代成神像。這類作為臨時替代品利用的立柱，就被成為信奉雕像，不過這類替代性的物品，在現在這個信奉權勢分彆相對穩定的期間，已經很少見到了，就連很多神職者都不記得這類東西，也就隻要一些見聞博識的人，才氣一眼看出信奉雕像的身份。
顛末幾千年的漸漸生長，獸人草原的信奉體係，慢慢生長為對戰神和先人的兩重崇拜，戰神殿和先祖神廟成為了最奇特的雙信奉體係，毫無摩擦的共同運轉著，支撐起獸人各部落的精力天下。是以，在獸人部落裡，手持戰錘或巨劍，以賽過性力量摧垮仇敵的戰神祭司，和揮動著小型圖騰柱，不但能夠把仇敵砸的粉碎，還能夠用先祖戰舞呼喊先祖聖靈的幫忙，用火與電的力量淹冇仇敵的戰役薩滿，這兩種身份的人是遭到統統獸人尊敬，具有極高職位的魁首。
不過，固然圖騰柱和信奉雕像從形狀上看起來有些類似，但實在二者之間存在本質性的辨彆，信奉雕像需求通過特彆的體例連接神靈與雕像，還要神職者用本身的精力作為聯通的媒介，才氣把二者聯絡在一起，讓兩邊的互動順利停止。而圖騰柱，一樣需求通過另一種奇特手腕，把對無數先祖聖靈的感激和崇拜分散出去，由聖靈們本身接收，再通過圖騰柱的力量，把祝賀反應回部落。