老季解釋道：“我故意要去二寶說的阿誰鬥看看，但我現在走不開。”
“但是，這跟你說的事情有啥乾係？”我不解道。
我一早就到了老季的堂口，冇一會兒就來了一小我高馬大的男人，一副五大三粗的模樣。而他身後還跟了一其中年男人，穿戴一身糟糕的西裝。
我打量了他一眼，說道：“你是馬緙絲？”
“那厥後呢？”
袁三本裹在軍大衣裡，有幾次不經意間暴露了白叟的疲態，但是如許的神采一瞬就消逝了。我心中暗歎，年紀公然還是大了一點，不曉得如許一個已經知天命的白叟，還要圖謀些甚麼。
我接過煙，笑道：“好說好說，老季跟你說冇說，我們這趟要去乾嗎？”
老季持續說道：“當時我就問二寶，你這短刀是從那裡摸來的？二寶四周打量著，我把他們兩個請到了二樓，然後他很明白地奉告我，是在東北長白山的一個陵墓中，阿誰處所被他吹噓得神乎其神。”
“老叔，冇事兒，你放心，我曉得分寸。”
我瞥了他一眼，說道：“要我去也行，但是這票買賣我們醜話要說前頭。”
老季搖了點頭，說道：“不好說，不過你既然說了，這姓冉的都是黔麵羽士的先人，那這把刀必定是地藏或者臨邛羽士之一的了。”
我笑了笑，“你可真行，淨給我出困難。”
雖說這臨邛羽士終究和地藏分道揚鑣，但不管如何說，他們都是一個祖宗的，打斷骨頭連著筋。
十月東北的樹更是誘人，楓葉的豔紅，柞樹楊樹的嬌黃，引來多少癡迷者，到處可見的“五花山”，更是百媚千嬌，風兒吹過，沙沙作響，翩翩拜彆的葉子依偎樹下，仍然光彩，與樹上的葉子交相輝映，平增了幾分壯美。
次日，風和日麗。
“說了，俺把這位兄弟都帶來了，有他在，我們能省很多事。”
“你就彆烏鴉嘴了，能出甚麼事，不過是個雪鬥罷了。”老季又乾了一杯虎鞭酒，“我叫馬緙絲跟你一塊兒去。”
“臨邛羽士與地藏本是同源。臨邛羽士最早呈現在宋元期間，在曆經近十個世紀的苦苦尋覓而未果的環境下，受三教合流的影響，一部分冉氏後輩開端寄但願於老祖宗黔麵羽士的老體例，從長遠而奧秘的方術中找到破解之法。從當時起，臨邛羽士便逐步從地藏中獨立，成為“半獨立”的一個家數。到明初時，地藏銷聲匿跡，臨邛羽士則乘機做大。但離開構造的臨邛羽士終究也冇有光輝多少時候，因為構造成員數量太少，至民國時僅能以代代單傳的情勢持續，且再無大的行動和成績，如秋蟬般做著最後的掙紮。”