麵對和背對之間的辨彆在那裡呢？單從這個題目來講，懷著主動心態的人必定是說有甚麼事情當然是麵對比背對好啦！但是如果是麵對著牆睡覺的風俗和背對著牆睡覺的風俗辨彆，又會感覺哪個好呢？如果是拿阮青來講，小時候的阮青是驚駭虛無的。特彆是人的後背，一個本身身上卻永久看不見的方向有著無窮的設想。那就像是小孩子驚駭冇有封閉的衣櫃，冇有椅子塞住的書桌底下一樣，那是驚駭在看不見的處統統著可駭的幻象，以是隻要靠著實在的牆便能夠放心麵對了。但是甚麼時候竟然能夠把從小的風俗都竄改了呢？
她當真地想著明天，那算是明天嗎？還是上一次？她不曉得如何用筆墨去描述這類不科學的餬口。那就上一次吧，有逼迫症的阮青還是得挑選一個肯定的說法。
窗外的雨還是鄙人，窗簾也在不耐煩的隨風抽動著。但是鬧鐘卻一向在響卻冇有走動，這不像是一個普通的鬧鐘。而在這個不普通的時空之間，時候莫非也是能夠停止的嗎？阮青拿起床頭的手機看了一下，手機的時候也是冇有走動的，並且和鬧鐘的時候又是不一樣的。莫非手機也壞了嗎？還是手機也存在著甚麼未知的題目？
“我究竟如何了？”阮青還在如許問著本身。
“我究竟如何了？”她摸著本身的額頭，想要確認本身不是病了，“我究竟如何了！”這兩個究竟，一樣的句子倒是不一樣的語氣。一個是問這個奇特的人肇究竟是如何了，另一個是她終究開端決計麵對本身。
實在存在的日記和消逝的日記到底那裡分歧？這很簡樸，但是卻很難去信賴這類殘暴的實際。那就是不管情不甘心，她都一向活在了反覆滅亡的17號！這兩篇日記除了內容外就隻要日期是分歧，存在的日記是寫錯日期的16號，而消逝的是當她清楚的寫了明天的日期，也就是17號。究竟是不是這一天有多麼的特彆，這是不是偶合？都需求做嘗試去考證。
阮青順手的從床頭摸到日記，細心的翻看了有題目的那兩頁。冇有上一次，當然她上一次也都冇有寫。但是也冇有上上一次，她吃麪吃死前的那一次寫的日記！固然現在越來越清楚的能夠記起夢內裡的內容，也曉得本身是如何死的，但是靠彆人的生命來考證本身的滅亡，這個循環的夢境還真是殘暴！