一夜無話。
同時回到亭中，玄真微微一笑，“其他的便不再樹模，五行遁術另有一種簡練的體例，即燒符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。碰到危難時，按照當時本地的環境與物體，急服一種符，便可實施一種遁術，逃離困厄。”
走進店內，店內的設想也使報酬之一亮。榮寶齋的設想將中式古典氣勢與當代藝術停止了完美的連絡，讓全部設想顯得更加美輪美奐。各式百般的古玩擺放在那深褐色木質櫥櫃上，賞心好看。
“你學道就是為了學神通的？”玄真漫不經心的的瞄常徵一眼，令得常徵不由汗毛乍起。
玄真起家，望向窗外，警告世人：“常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。修道便是修心，心底忘我六合寬。心若清寧，俗世喧嘩又何妨。”
“問到點子上了，”玄真總算是感覺這兩憨貨有點端莊樣兒了，略微停頓，接著道。
“是，師父（玄真道長），我明白了。”世人齊聲答覆。
淩晨，李煦寧卯時修煉功畢，在客房內洗漱結束，來到大廳，此時世人已然堆積於此。一齊用過齋後，世人便分開丹霞大廈前去洗墨池古玩城。
細細思考一番，常臻滿臉迷惑：“師父，我一向有種疑問，奇門遁甲與道門五術之間究竟是甚麼乾係？”
“這就是五行遁術土遁術，亦是最常用的神通。再比如~”
其二地相，即古堪輿術，原義是察看天文、地理，也稱為地看相。挑選良好的地理環境，來趨吉避凶，是此一方術的目標。相地分為相陽宅及相陰宅。普通人稱之為風水術。其首要的流派有三元法、三合法、九星法、陰盤奇門山向法。以察看體例之分歧，又分為兩派。其一形象派，即以山形、地形而定天星及形象明堂者。其二理氣度以數理次序為根據者。
又是一口氣說完一大通，如果普通人必定是記不住的，更彆談瞭解。不過在場世人皆是修道人士，凝神靜聽把握並無大礙。
世人點頭表示同意。隨即一行人就近殺向十餘步以外的古玩店。
“那徒弟。您甚麼時候教我們這些神通啊？我和師兄學道十餘年，至今都冇習過神通。”常徵一臉神馳，估計又是在yy了。
俄然，二人同時展開眼睛，走向西南角落，停在一正方體木質法印前。
“玄門中有九遁術，是玄門功法之一，又稱九宮隱形術。而後又衍生出五行隱形術。九遁，即九宮遁，是較五行遁形術更加初級奧妙的功法。九宮中有隱遁竄改之法。九宮遁，八卦行；中無依，太虛隱。成諸術，必失色，六合假，一炁真。成竄改，妙通神。《後漢書·方術傳記序》中已提到過遁甲，唐李賢注‘遁甲，推六甲之陰而隱遁也’，《遁甲符應經》捲上《遁甲總序》第一載‘古法遁者，隱也，幽隱之道’。”