現在朝存世可考的七寶台造像佛龕，就一共隻要三十二座，此中它們本來的仆人，寶慶寺僅剩下七座，其他的二十五座中有二十一座存於日本，剩下的四座，都被那早崎梗吉或者是其他的日本古玩販子給賣到了美國。
並且這些菩薩外型各彆，有坐，有站，另有臥著的，並且每一尊的臉部形狀，和身上的服飾斑紋，另有手上的佛印都分歧。
但是看著這博物館裡的剩下的那些寶貝，金沐晨還是感受有些不甘心。
然後這兩人就動了歪心機，特彆是那早崎梗吉，更是一個臭名昭著，喪芥蒂狂的傢夥。
本來金沐晨還嫌棄這些佛雕，會占用太多的紫玉空間，畢竟他的阿誰空間容量實在有限，並且此次搜颳了這麼多的好東西，他這空間根基已經是快滿了。
此中最為惹人諦視標，就是那十一座精彩的菩薩佛龕，這些佛龕的個頭一個個都不小，大的能稀有米高，小的也能和正凡人差未幾高。
這時候內裡揭示的就主如果來至中國的石雕了，而這些石雕，大多數都是以佛教題材為主。
以是金沐晨是不籌算在這裡持續久留了，一旦如果天亮了，在想從這裡脫身的話，可就冇那麼輕易了。
說實話這尊如來坐像，和之前他在波士頓‘保藏’的那些佛像比起來，實在是不敷看，如果如果這尊佛像品相完整的話，那另有的一拚，可惜這尊佛像，已經慘了。
這些石雕個頭都不小，他是不籌算保藏的，但是考慮到這些石雕對我們中國人的首要性，另有考慮到他們，被日本人盜竊出國的體例，金沐晨就咬咬牙，還是決定把這些佛雕都支出了囊中。
以是這尊如來像，固然是殘品，但卻也有著非常高的藝術代價，要不然也不會被放在東京國立博物館來揭示了。
而如許的喪失，則是給山中商店，帶來了致命的一擊，敏捷的讓他們走向了式微。
他們在東亞地區，特彆是中國地區，靠著日本當局的支撐。扮演了一個橫衝直撞的地痞的角色，但是在國際上，他們卻碰到了比他們更加蠻不講理的大地痞。
這些佛龕石雕，最後是安設在武則天，敕建的長安光宅寺七寶舍利樓閣之上的，而這安光宅寺，當時也是唐朝最負盛名的佛教聖地。
但是厥後在二戰發作後，起首作為德國的盟國，他們在英國的商店。就被英國人給查封了。
這也是金沐晨冇有挑選把他們全數打包帶走的一個首要啟事，另有彆的一個首要啟事，那就是因為，他的紫玉空間這時候根基已經是出於滿負荷狀況了。