厥後在在1920年的時候，日本聞名的中醫學者，吉田宏道觀光博物館的時候，才發明瞭這具銅人，並且停止了當真的考據，厥後還按照這具銅人出版了一本《鍼灸萃要續編》。
鍼灸這門技術，能夠說是我們中國傳統醫學的奇異珍寶，老中醫們常常用來描述醫術高超的成語“藥石濟世”內裡的這個“石”指的就是鍼灸技術。
厥後，元帝國滅亡了金國，又滅亡了南宋******，而後明朝又滅亡了元朝，天聖銅人也隨之展轉，被帶到了明朝的太病院。
現在在中國汗青博物館亦藏有一具鍼灸銅人，高178厘米，是晚清期間製造的，做工和宋朝的天聖銅人，底子就冇法相提並論，乃至和明清期間的仿造品都冇法比擬。
這鍼灸銅人像，但是天下上第一個，關於鍼灸施針體例的課本文字，即便是90年代，天下衛生構造，WHO出版的鍼灸講授刊物，也是以這座銅報酬底本的。
那期間表團的一名成員，團員孫震寰在觀光列寧格勒艾爾米塔什博物館時，重視到一具鍼灸銅人，非常近似正統銅人。這個動靜傳回海內，固然引發了海內學者的存眷，但因為以後中蘇反目，也未能獲得確證。
當時藏於清太病院中的，除了明正統銅人以外，另有銅鑄的三皇像，能夠必定均都被俄國的軍隊搶去。
宋朝的天聖銅人鑄成後，一具安排在醫官院，一具安排在大相國寺。
據《元史・阿尼哥傳》記錄，元當局曾於元中統年間也就是1260―1263年，專門請來了尼泊爾聞名工匠阿尼哥修整過此銅人，在銅人重新修好後不久。元當局又派專門的軍隊護送，將這具銅人由汴京轉移到北京。
真特麼的，就是大名鼎鼎的鍼灸銅人像啊！
這一標準同時初創了一個巨大的創舉：除了文字以外，還創鑄了兩具銅質鍼灸經穴模型，即“宋天聖鍼灸銅人”。這是第一次采取立體人體模型標註經穴部位，從而確保人們對於該標準腧穴定位的精確瞭解。
第二年，翰林醫官尚藥奉禦王唯一鑄成兩具銅人，史稱“天聖銅人”。
我們海內比來發明的一些鍼灸銅人，大多都是這些清朝期間的覆成品。
不過因為顛末數百年戰亂，四朝更迭，這時候的天聖銅人已被嚴峻破壞，穴位稱呼也多恍惚不清。
如此匠心獨運的設想，使天聖銅人成為集醫學實際、手產業技術和藝術靈感於一身的希世奇珍。天然被其他政權的統治者所覬覦，傳聞在厥後一次金國打敗宋朝以後索要的戰利品清單中，天聖銅人就鮮明在列，不過最後當然冇有索要勝利。