和很多汗青上的‘巨人’一樣，關於聖德太子的出世就有很多奇特的傳說，傳聞他的母親因為一個金身小和尚跳入口中而有身。。。難怪現在日本人那麼開放，豪情他們暮年吞@精都是能有身的。。。
風趣的是，聖德太子生在馬廄的傳說，與西方耶穌出世在馬廄中的傳說非常相，不過這聖德太子比耶穌還是牛掰很多，因為傳聞他生下來時，渾身披收回香氣，院子裡閃爍著光輝。。。看來日本人吹牛掰的才氣，可一點都不比咱天@朝人差額。。。
聖德太子出世於574年，是用明天皇的第二個皇子，母親是穴穗部間人皇後。
大歉收啊！保藏了這幅作品以後，金沐晨的內心就彆提有多美了。
乃至直到現在，他仍然是日本群眾氣目中的大賢人，他的頭像印在5乾日元和1萬日元的鈔票上，絕對冇有一個日本人不熟諳他。
他最開端當和尚的時候，並冇有在雪舟寺，而是在相國寺削髮，在這裡他有機遇像很多信佛的日本繪畫大師學習，並且熟諳了那光陰本風行的繪畫技能。
這個雪舟等楊，在日本的職位，那絕對不止是一個畫聖，便能夠描述的了的，如果非得要給他加個當代點的稱呼，那絕對能夠稱他為日本國寶，或者日本的高傲的！
在寧@波期間，雪舟與文人結識來往，臨摹繪畫，隨後又北上，飽覽中國的絢麗江山，到了都城以後。先是學夏圭的院體畫，向當時中國宮廷畫家李在和張有聲學習中國水墨畫的著色，潑墨，和暈染等技法。
在十一世紀的時候，恐怕全天下除了日本，還真就找不出這麼一幅長篇钜著來。
厥後在明成化三年，也就是1467年，47歲的雪舟終究比及了一個留學學習的機遇，跟從第13次日本遣明使團，乘坐天與清啟為正使的貢船，於五六月間來到了寧@波。
要曉得他從中國返來的時候已經快五十歲了，在那以後他固然初創了日本畫風的一派，但是最後產出的作品，實在並不算多。
這幅畫在乎境上，實在已經是和中國的潑墨，淡墨山川畫彆具一格了，之前金沐晨還真是冇見過如許的畫風呢。
雪舟在都城禦畫苑中與名畫家張有聲、李在等參議“設色之旨”和“潑墨之法”，恰是這段參議的經曆，讓他在破墨山川畫方麵有了龐大的衝破和進步。
是他返國後畫風劇變的首要啟事之一，在中國兩年多時候是雪舟等楊畫風竄改的分水嶺。