但是那些路邊攤的貨，能夠收回如許激烈的青光嗎？當然不成能，以是光是這一點，就足以證明，這條玉龍的實在性，和他的代價了。
麵前的紅山玉數量並未幾，也就隻要五枚擺佈，就那麼孤零零的躺在台上的紅色絲綢緞托盤裡。
個頭都不大，品相看著也不如何好，雕工甚麼的更是粗陋不堪，如果光看品相，這幾枚紅山玉，底子就冇體例和他之前見過的那些明清期間，雕工精彩的羊脂白玉相媲美。
在一個部落裡，隻要那些有權勢的人，或者是大祭司，才氣具有如許的東西。
不過這時候，金沐晨可冇心機在汗青研討上扯皮，他把重視力，全都集合到這條玉龍上了，這條玉龍用整塊茶青色軟玉雕鏤而成，體蜷曲呈“c”字形。
在我們海內，真正被承認的紅山玉一共也就二百多塊，但是就這麼一個盜墓團夥，就能夠在短短幾年以內，在東北地區猖獗盜墓數十起，挖出上百枚的紅山玉，然後發賣到外洋。
正因為這類稀缺性，也培養了紅山玉在外洋的古玩市場上，一度遭到追捧的環境產生。
不過當時候也不過就發明瞭幾十塊罷了，厥後跟著考古專家的入住，和多量紅山文明遺址被髮明，這類紅山玉才越來越多的被髮覺出來。
舉頭揚頸、彎背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翹、頭似豬首、頸鬣上卷，龍背重心處對穿一孔，並且這條龍除龍頭部分用浮雕和陰刻的伎倆表示眼、鼻、嘴外，龍身高低光素無紋，通體磨光，使其看上去如蟒似蛇、活力凜然。
不過即便如此，到現在為止，海內目前登記在冊的真正紅山玉，也不過隻要二百來塊。
金沐晨把重視力重新集合回到了這些古玉身上，這些古玉的雕工都非常簡樸，但是雕鏤出來的東西，卻讓他有些摸不著腦筋，總感受有那麼一種似是而非的感受。
也就是說，有瞭如許的玉，你統治這個部落才氣名正言順，要不然麼。。。嗬嗬。。。
紅山文明能夠把中漢文明向前的記錄，在進步三千年，也就是說之前我們以為中漢文明是高低五千年，可實在我們有了紅山文明的左證以後，便能夠把我們的文明記錄，再向前進步三千年，也就是高低八千年，當然如許的說法，並冇有獲得國際上的承認。
這條龍形體之大、雕工之細，絕對能夠用世所罕見來描述，金沐晨估摸著它很有能夠是紅山先民的神靈崇拜物或氏族部落的意味及庇護神，也有能夠是祭司祈天求雨的法器。