畢竟它的大哥，那把越王勾踐劍但是在湘北省的博物館裡擺著呢！
很多人在讀了這本《拾遺記》以後，對這本書上記敘的東西並不全信，但是也並不是全都不信，畢竟這書內裡記錄的東西，有些還真是有跡可循的。
隻可惜這五把在汗青上赫赫馳名的上古神兵，並冇能儲存下來，有的能夠是被埋在地下，腐蝕爛掉了，也有的則能夠是在疆場上被毀掉的。
本技藝裡這把真剛，畢竟但是湘北省博物館裡保藏的那把越王勾踐劍的堂兄弟啊！
在他擊敗了吳王，複仇以後，他還讓人製造了其他八把寶劍，這八把劍在《拾遺記》中也有記錄：“越王勾踐，使工人以白馬白牛祀昆吾之神，采金鑄之以成八劍之精，一名“掩日”，以之指日則光晝暗。金，陰也，陰盛則陽滅。二名“斷水”，以之劃水，開即分歧。三名“轉魄”，以之指月，蟾兔為之倒轉。四名“懸翦”，飛鳥遊過，觸其刃如斬截焉。五名“驚鯢”，以之泛海，鯨鯢為之深切。六名“滅魂”，挾之夜行，不逢魑魅。七名“卻邪”，有妖魅者見之則伏。八名“真剛”，以切玉斷金，如削土木矣。以應八方之氣鑄也。。。”
另有一個首要啟事是當年吳越一代，冶金產業非常發財，以是當年吳越兩國彆離製造了多量量的寶劍，來設備軍隊。
而越王劍之以是在我國當代的兵器史上留下瞭如此首要的職位，可不但是因為當年在湘北省出土的那把越王勾踐劍！
不過因為起步晚，再加上早些年大鍊鋼期間，對各種金屬成品的暢旺需求，這導致海內很多兵器的保藏都斷了代。
但是他們保藏的那些越王劍的代價，和湘北省那把底子就冇法比，和本身麵前這把真剛也一樣冇法比。
不過這一早晨，這把劍到了方伯手裡以後 ，就冇能放下來過。
這可不但是加添了考古史上的一個空缺，更是給那本《拾遺記》正了名，要曉得在這把劍冇有現世之前，人們大多覺得那《拾遺記》性子更加方向是近似現在路邊社的小道動靜，記錄的都是彆史，和一些神妖怪怪的小說甚麼的。
而這一批發明的寶劍，固然質量上冇體例和湘北省發明的越王勾踐劍比擬，但是卻也都儲存的非常不錯。
那把劍也代表著我國當代，青銅期間鍛造冶煉技術的頂峰，從出土以後，就一向被當作是國寶來對待。
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