因為隋代佛像外型上遍及有那麼幾個通病，比方頭大身小、比例平衡；平板直立、姿式生硬；麵無神采、神采機器等。
一樣此次也是便宜的金沐晨，也就費了一錘子的力量，就被他捲入囊中。
和前麵兩件佛教聖物不一樣，這尊立像並冇有被罩在玻璃罩裡，因為這傢夥有比姚巨人還高的身高，體重更是比姚巨人還重的多，如許一個龐然大物，冇有起重機底子就留搬不走，以是博物館方麵，明顯對這尊立像非常有信心。
這類製作於周隋期間下承蓮台石座其上或有發願文，座上四隅或兩角安設石獅的立姿菩薩造像目前存世的也不過就隻要10餘尊。
這些流散異域的此式造像中，又以波士頓美術館這尊立像的藝術成績最高!
而波士頓美術館保藏的這麵，是七寶台十一麵觀音龕像，也是一件可貴的佳構。
唐儀風二年公元677年，大明宮南光宅坊葡萄園內出土舍利萬枚，堅信佛法的高宗龍顏大悅，因此敕建光宅寺，長安三年公元703年，大周天子武則光宅寺內修建起高達百尺的七寶樓閣以儲藏扶養舍利，光宅寺遂成西京名刹。
清雍正元年公元17年，有人出資補葺寶慶寺，又將部分浮雕造像龕嵌入磚塔壁麵儲存，世稱寶慶寺造像龕，當年梁思成先生獎飾其為“初唐中國雕鏤（的）代表作品”。
當然這首要也是和這些畫，大多都是那些年代的一些淺顯畫師繪製而成，畫師名譽不大，畫作的代價，當然也就無從談起了。
波士頓美術館裡，西側二樓的東方部裡關於中國文物的展廳一共有十個，金沐晨幫襯的不過是最精華的一個罷了。
提及這個，是最讓金沐晨肉痛的，因為這浮雕，本來是一個係列的，可現在此中大多數佳構，都被小日本鬼子給保藏了，當然手腕，那是絕對見不得光的。
波士頓美術館所藏的這個是屬於宋朝的夾紵羅漢頭像，也是數一數二的佳構，本尊羅漢頭像皺紋深切、眼窩凸起、鼻翼翕動、顴骨凸起、嘴巴伸開，就是以當時的中老年僧報酬模特締造。
這批被倒賣的浮雕像龕就造像題材而言可分彆為兩種範例：一為一佛二菩薩構成的一鋪三尊像，這類龕像多有編年，佳構集合於日本東京國立博物館；另一種範例即為單尊的十一麵觀音立姿造像，目前存世約7麵，彆離藏於日本文明廳、東京國立博物館、細川家屬永青文庫、東京根津美術館以及美國華盛頓弗瑞爾美術館等。